Читаем Грихастха ашрам полностью

68-12 В своем письме ты ясно даешь понять, что у тебя есть трудности с половым желанием, и ты просишь меня дать тебе наставления, как справиться с этой проблемой материального тела. Прежде всего, ты должен знать, что в этом нет ничего странного, потому что находящаяся в теле обусловленная душа склонна к падению. Но мы должны также помнить, что не следует из-за этого отказываться от достижения главной цели нашей жизни — обрести полное сознание Кришны. Ты должен сожалеть о случившемся падении, но это не настолько серьезно и не означает, что теперь ты навсегда лишился права заниматься преданным служением. Старайся, однако, удерживаться от таких неестественных вещей и прими полное прибежище у лотосных стоп Кришны. Думаю, что в подобных случаях брак — единственное решение. Ясно, что у каждого человека есть дурные привычки, но, если твердо держаться сознания Кришны, громко повторять предписанное количество кругов и служить Божествам, это, несомненно, спасет тебя.

Итак, занимайся служением Кришне со всей серьезностью и моли Кришну помочь тебе справиться с твоими слабостями. Но все же я считаю, что в данном случае брак — это единственный выход. Если ты женишься, то сможешь продолжать совершать все виды поклонения, имея более спокойный ум. Поэтому такое решение, вкупе с удвоенными усилиями служить как можно лучше и доставлять удовольствие Кришне, поможет тебе. Я всегда знал, что ты — хороший, искренний юноша, так что ты должен крайне серьезно обдумать то, что я тебе написал, и действовать соответственно. Буду надеяться вскоре получить от тебя следующее письмо на эту тему...

П.С. Всем, кого беспокоит половое желание, я рекомендую принять на себя ответственность семейной жизни. (ПШП Упендре, 9 декабря 1968 г.)

68-12 Из твоего письма я понял, что ты горишь желанием стать семейным человеком. Это очень хорошо. Нам нужно много семейных людей, которые показывали бы пример того, как в сознании Кришны можно жить мирно и разумно, даже находясь в браке. Кроме того, нам нужно множество сознающих Кришну детей, чтобы показать, как замечательно может развиваться ребенок, когда он следует принципам сознания Бога.

Так что ты принял правильное решение, однако в настоящее время большинство наших девушек либо слишком молоды, либо, наоборот, уже в возрасте, либо помолвлены. Есть несколько славных девушек, на которых ты мог бы обратить внимание, в частности Туласидеви и Анура-дха-деви, но у них обеих маленькие дети, а Туласидеви, мне кажется, немного старше тебя. Если хочешь, мы можем спросить этих девушек, хотят ли они выйти замуж прямо сейчас. Или же подожди подходящей девушки; возможно, я кого-то забыл или кто-то еще вскоре появится, и тогда мы сразу предпримем необходимые шаги. Кроме того, мы планируем открыть школу для обучения наших детей сознанию Кришны, а я знаю, что Сатьябхама-деви обладает определенной преподавательской квалификацией. Эта школа будет открыта либо в Новом Вриндаване, либо в Лос-Анджелесе, так что попроси ее, пожалуйста, дать мне знать о том, какова ее преподавательская квалификация и что она думает об этой идее. Пожалуйста, передай мои благословения всем преданным, особенно Параманан-де, Даяла-Нитаю и Сатьябхаме, от которых я уже какое-то время не получал вестей. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Нандакишоре, 11 декабря 1968 г.)

68-12 Что касается твоих мыслей насчет женитьбы, я считаю, что тебе пока нужно оставить эти мысли. Брак не настолько важен. Ты еще не достиг того возраста, когда брак является необходимостью. Постарайся оставаться брахмачари, это более важно. В девушках недостатка не будет, так что если ты захочешь, то найти тебе жену не составит труда. А пока постарайся оставаться брахмачари как можно дольше. Если же тебе все же очень хочется, тогда можешь написать Брахмананде в Нью-Йорк, потому что в июне там несколько девушек заканчивают школу, и тебе можно будет жениться на одной из них. (ПШП Нандакишоре, 29 декабря 1968 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика