После ухода завоевателей над выжженной страной установилась мертвая тишина. Библия сообщает, что Ашшурбанапал переселил в принудительном порядке «сузианцев и эламитов» даже в Самарию в Палестине (Ездра 4, 9—10). Сузы запустели. «На городской площади раздавался лишь крик совы», — говорится в одной из хроник.

Царь Хумпанхалташ III пытался найти прибежище в горном «рае на северо-западе от Сузианы, избрав своей столицей разрушенный Мадакту. Чтобы установить дружественные отношения с Ашшурбанапалом, он предложил выдать ему сына прежнего вавилонского царя Мардукапалиддина. Когда в 645 г. в Элам прибыли ассирийцы во главе с Белибни, чтобы увести жертву, впавший в отчаяние вавилонянин велел своим телохранителям убить себя. Ассирийский военачальник приказал уложить труп в соль и переправить своему повелителю в Ниневию.

Однако, несмотря на все свое раболепство, Хумпанхалташ III ничего не добился. Внутренние неурядицы вынудили его бежать на север Лурестана. Там он попал в плен к воинам племени эллипи, которые выдали его Ашшурбанапалу. Это произошло, вероятно, в 644 г. В Ниневии Хумпанхалташ III, впрягшись вместе со своим двоюродным братом Таммариту II и другими пленными правителями в роскошную колесницу ассирийского царя, должен был дотащить ее к храму богини Иштар, где Ашшурбанапал в торжественной обстановке приступил к освящению новогоднего праздника.

О дальнейшей судьбе последнего царя Элама нам ничего не известно.

Положение Элама лишь немногим изменилось к лучшему, когда после смерти Ашшурбанапала в 629 г. ассирийское могущество пошло на убыль. Тем временем мидяне стали господствующей силой в районе современного Иранского Курдистана (в древнем Кутиуме). Отразив нападение скифов, индийским царь Киаксар (Хувахшатра) в союзе с вавилонским царем Набопаласаром завоевал летом 612 г. ассирийскую столицу Ниневию. Ассирия была поделена между союзниками; Сузиана отри этом отошла к Вавилонии.

Граничащие с востока горные районы Аншана, хотя и оставались во владении персов, отныне, однако, попадали в зависимость от Мидии. Лишь после того как персидский царь Кир II Великий в 550 г. сбросил индийское господство, а в 539 г. завоевал Вавилонию, к нему отошла и Сузиана. Тогда Элам целиком вошел в Персидскую державу.

В формирующейся Ахеменидской империи Эламу как третьей сатрапии после Персии и Мидии отводилась все еще немаловажная роль. Позднее, когда великий Дарий в 522 г. захватил власть в созданном Киром государстве, Элам сделал робкую попытку восстать. Однако достаточно было посланного Дарием уполномоченного, чтобы подавить восстание. Вторая, самая последняя попытка поднять восстание в 519 г. также потерпела неудачу: некий Аттамета, т.е. другой Аттахамити-Иншушинак, провозгласил себя царем Элама. Он был побежден военачальником Дария в открытом бою, взят в плен, доставлен к персидскому царю и казнен.

После этого Элам окончательно стал составной частью Персидского царства. Его история с тех пор неразрывно связана с историей Ирана. Последние сведения мы имеем, когда, после Александра Македонского, при Селевкидах и парфянах, Элимай — своего рода малый Элам — снова занял независимое положение. Так как Ахемениды хранили свои царские сокровища в Сузах, то наместники Хузы были одновременно «казначеями» (по-эламски — kabniskir). После гибели царства Ахеменидов в 330 г. один из таких «казначеев» создал новую династию, и эта династия Кабнишкиров из Элимаи правила с удивительным упорством в районе Сузы — Изех до конца II в. н.э. — вдали от событий мировой истории.

То, что затем арабские географы X в. н.э. рассказывают об этом районе, является лишь вариацией на тему о «злобном эламите».

Глава VIII.

Искусство Элама

Когда французские археологи, ведшие раскопки в Сузах, обнаружили неожиданно на рубеже ΧΙΧ—ΧΧ вв. в самом нижнем слое (ныне названном Сузы А, а прежде — Сузы I) хорошо сохранившиеся раскрашенные керамические вазы, чаши и кубки, они пришли с полным основанием и неописуемый восторг, ибо керамические изделия из слоя Сузы А (Фото 15 и 21) относятся к самым совершенным произведениям, созданным искусством Передней Азии в IV тысячелетии до н.э. Достаточно подержать в руке сохранившийся черепок этих изделий, осязать их прекрасно отмученную тонкостенную поверхность, созерцать теплые оттенки красок, которыми они разрисованы, будь то красновато-коричневые, темно- фиолетовые или синевато-черные на бледно-желтом фоне, — чтобы разделить восхищение их открывателей.

Правда, впечатление, будто этот вид искусства появился сразу во всем совершенстве своих форм, так как сосуды были найдены в самом древнем слое заселения Суз, было обманчивым. Как было доказано американскими раскопками в Чога-Мише — восточнее Суз, — керамике из слоя Сузы А предшествовало многовековое постепенное развитие, что было вполне естественно и что следовало предположить с самого начала.