Читаем Глобус 1976 полностью

восточный базар, дворец Эль Адума (XVIII век), национальный музей, военный музей, исторические

крепостные башни и ворота (XII — XV века).

Большая мечеть Валида, или Омейядов, - важнейший и знаменитый во всем мире памятник

ислама. Она имеет огромное религиозное, историческое и архитектурное значение. Это, по

словам одного современного историка, чудо мирового зодчества.

Место, где стоит мечеть, имеет богатую историю. В незапамятные времена (IX век до нашей

эры) здесь находился языческий арамейский храм. В IV веке нашей эры, при римском императоре

Феодосии Великом, христиане разрушили его и возвели свой храм в виде высокой базилики. В

эпоху завоевания Ближнего Востока арабами они перестроили эту базилику в мусульманскую

мечеть. Она была богато разукрашена мозаикой и мраморными плитами. Строительство мечети

продолжалось около десяти лет, на нем работало около 12 тысяч человек.

Мечеть действительно грандиозна. Находясь в ней, чувствуешь себя в первое время

подавленным ее величием и простором. Наружные размеры сооружения 357 метров на 100

метров, а внутренний двор с колоннадой имеет длину около 140 метров при ширине около 40

метров. Пол во внутреннем помещении весь выстлан коврами разных размеров.

Недалеко от мечети находится мавзолей Салах ад-Дина — героя борьбы с крестоносцами. Он

также является историческим и архитектурным памятником. Считается, что Салах ад-Дин был

первым полководцем и руководителем, который смог объединить арабские страны против

европейской агрессии.

Улица в старом городе.

Дворец аль-Адума образец строительства и архитектуры XVIII века османского периода. Он был

построен губернатором города Ас-садом аль-Адумом для гостей. В нем имеются прекрасные залы,

сады, арабская баня. В залах бывшего гарема расположены экспонаты народного искусства,

национальная одежда и другие предметы народного быта. Этот самый большой дворец османского

периода является образцом дворцов визирей (министров).

Национальный музей в Дамаске своими редкими экспонатами привлекает ученых и туристов всех

стран. Один из ученых, французский археолог Дусье, охарактеризовал музей такими словами: «Чтобы

оценить значение археологических исследований, достаточно посетить музей Дамаска, который не

только не потерял ничего от тех сокровищ, свидетельствующих о разнообразии многовековых

культур, которые процветали в Сирии, но и вернул некоторым из них их прежний облик».

Музей состоит из четырех разделов: сирийских восточных памятников, сирийской, греко-римской

и византийской эпох, арабской и исламской эпох и современного искусства.

Словом, музей иллюстрирует развитие человеческой цивилизации на Ближнем Востоке с первого

момента ее существования до наших дней.

В 1958 году в Дамаске был основан военный музей, который показывает военную арабскую

историю и историю сирийского народа, рассказывает о его борьбе против турецкого ига, против

французского колониализма, против израильских агрессоров. В музее собрано много видов оружия:

от старинного арабского (сабли, клинки и щиты) до современного.

Архив музея хранит многие документы и мемуары военачальников и революционеров.

Университет в Дамаске является крупнейшим учебным заведением страны. Он был создан в 1932

году на основе двух институтов — медицинского и юридического — и оставался без изменения на

протяжении всей французской оккупации. С наступлением независимости университет постепенно

расширялся, увеличивался его бюджет, были созданы новые факультеты. В настоящее время в

университете учатся около 30 тысяч студентов.

Еще совсем недавно, до второй мировой войны, Сирия, по существу, была колонией Франции. Это

наложило отпечаток не только на облик ее городов, но и на некоторые стороны жизни. В наследство

от колониального режима остались особняки, большие отели, средства транспорта. Многое из этого

быстро устарело. Так, например, с железнодорожного вокзала, расположенного в центре города,

уходят пригородные поезда, составленные из небольших старых полуоткрытых пассажирских

вагончиков с сидячими местами. А везет этот поезд небольшой допотопный паровозик постройки

1905 года!

Сохранились следы колониального режима и в повседневной жизни Дамаска. Пожилые сирийцы

предпочитают объясняться с иностранцами на французском языке. Мальчишки на улицах и в

лавочках тоже освоили его в пределах обиходной речи. Часто можно было услышать их

приглашающие приветствия:

— Месье, бон жур, сильвупле.

Однако, отдавая дань времени, они могут немного поговорить и по-английски.

Знакомясь с древностями Сирии, на каждом шагу встречаешься с мощными ростками новой

жизни. Теперь, когда Сирия встала на путь социалистического развития, ее сельское хозяйство и

промышленность перестраиваются. Ведущую роль начинают играть крупные государственные