Читаем Глобальная жатва полностью

После очередного сеанса такого "служения" каждому из сектантов как можно быстрее хочется опять повторить пережитый кайф. Теперь они – не только духовные наркоманы, но и физические. У них, как и у всех остальных наркоманов, алкоголиков, токсикоманов и прочих подобных людей, появляется стойкая химическая зависимость. Не получив вовремя очередной дозы необходимого "счастья", они чувствуют себя подавленно, начинают нервничать и срывать зло на всех, кто оказывается рядом. Особенно – на тех, кто не принадлежит к их "братству". Это понятно, ведь они убеждены в своей правоте и думают, что имеют на это все основания. Ведь за ними – ни кто иной, как "сам Христос!" В общем, ведут себя они точно так же, как и любой рядовой наркоман, испытывающий так называемую "ломку" или "тягу". Их действительно ломает по полной программе и тянет назад, в свою "церковь", к своему "пастору", который снова и снова готов подарить им незабываемую эйфорию. И если обычный наркоман все-таки понимает, что он наркоман и чувствует свою греховность и тяжелую зависимость, то наркоман духовный не осознает этого или не хочет осознавать. Ему гораздо легче думать, что он таким образом искренне верит в Бога и испытывает такое же ощущение, какое и должен испытывать любой верующий на его месте. Этот человек до прихода в секту никогда не верил в Бога. Он не знал и не знает, что это такое на самом деле. Ведь основной контингент сектантов – это вчерашние наркоманы, алкоголики и женщины достаточно легкого поведения. Они сами гордятся этим, вспоминая из какого, так сказать, состояния они "поднялись" до "настоящей веры" в Иисуса, которого они "пустили в сердце" и который теперь там "работает". Образ Марии-Магдалины существенно помогает им в данном случае. Немало здесь и бизнесменов, в основном из так называемых "новых русских" и нерусских, бывших в своей недавней жизни, да и в нынешней оставшихся не более чем деклассированными в духовном и социальном плане элементами. Следуя указаниям своих наставников и опираясь опять-таки на определенные места из Библии, они "проповедуют" везде, где можно и нельзя. При этом им совершенно не важен результат собственной проповеди. Если их жертвы просто посылают их и не хотят слушать, они, напротив, остаются вполне довольны. В таких случаях они ощущают полное единство с отвергнутым Христом. Многие из них совершенно не стесняясь, несут людям собственное "Божье слово" в любом месте, в котором их самих накрыло соответствующее вдохновение. Не нужно быть особым психологом, чтобы понять, что таким образом они борются с собственной духовной ломкой, неудержимо зовущей их в нижний астрал. Во время своих "прозрений", внезапных даже для них, новоявленные проповедники останавливаются посреди улицы, в транспорте, на остановке, в общем, в любом месте, и начинают кричать о Боге. Причем так громко, что каждому ясно: кричат они сами себе, доказывая таким способом, что они на верном пути, пытаясь перекричать голос истинного Бога в собственной душе и борясь со своими же противоречиями, загнанными в темный угол собственной души и только увеличившимися от этого. Если же кто-то начинает с ними хоть как-то спорить, они становятся в позу "благословляющего Христа" и "его именем" начинают "изгонять беса" из своего оппонента. Если же бес не изгоняется, они просто проклинают "его носителя" опять же "силой, данной им Богом" специально для таких случаев. Вообще, друзья мои, на самом деле, мне очень жаль этих людей. Мне больно видеть их страдания и осознавать, что я ничем не могу им помочь. Но ничего не поделаешь. Таков их собственный выбор, таков нынешний отрезок их жизненного пути.

Еще одна немаловажная деталь. Факт, что каждый из приверженцев агрессивных культов, наподобие неопятидесятников и им подобных, действительно освобождается не только от всех вредных привычек, но иногда даже от тяжелейших и неизлечимых болезней, вроде СПИДа, рака и так далее. Причем, освобождается практически моментально. Как же это получается? Элементарно. Когда такой человек принес на алтарь Дьяволу собственную душу, какой смысл мучить его какими-то еще искушениями? Ведь конечная цель любого искушения уже достигнута. Не случайно, даже сами адепты таких "церквей" поражаются "чудесной" силе избавления от всех своих грехов, сошедшего на них вместе со "святым духом". Ясно, что истинный Бог никогда не будет так действовать. Он мог бы одним дыханием, одной своей мыслью избавить все человечество не только от пагубных страстей, но и от всех болезней, войн и прочих бедствий. Причем, раз и навсегда. Только Он этого не делает. Почему? Да потому что человек должен сам, по собственной воле, принять такое решение. Только избавляясь от греха путем собственных усилий и нелегкой борьбы, мы получаем необходимый духовный опыт. Все соблазны и искушения для того и даны нам, чтобы в борьбе с ними мы закалялись и совершенствовались.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия