Читаем Генрих V полностью

В последние два десятилетия XIV века были предложены и обсуждены два основных плана выхода из кризиса, планы, которые, по сути, были идеями академического сообщества и, прежде всего, Парижского университета, который на протяжении всего времени должен был играть ведущую роль в предложении и призыве практических решений раскола. Один из предложенных методов, Via cessionis, заключался в отказе в послушании обоим Папам в надежде, что они сами уйдут в отставку и можно будет провести новые выборы, приемлемые для всех. В 1398 году французы отказали Бенедикту XIII в послушания, но восстановили его пять лет спустя, тем самым проиллюстрировав практические проблемы, вызванные подобными действиями, если оставленный Папа отказывался склониться перед такой формой давления. Неудивительно, что в свете очевидного провала такой меры, более радикальные идеи, формировавшиеся почти с самого начала кризиса, стали рассматриваться как единственный эффективный способ разрешения ситуации. Уже недостаточно было угрожать или осуществлять отказ от повиновения, который король Франции, взяв пример с Парижского университета, провозгласил во второй раз осенью 1406 года. В 1407–08 годах пропагандировалось осуждение и низложение Пап, которые больше не считались достойными управлять верующими. Метод, который должен был использоваться для осуществления этого радикального шага, был хорошо известен Церкви — via concilii, или созыв собора, последний из которых собрался во Вьенне, во Франции, в начале XIV века.

Что касается Англии, то ее отношение к папству с момента начала раскола во многом диктовалось ее отношением к Франции. Поскольку Франция была национальным врагом, Англия становилась на сторону того Папы, который выступал против того, кто пользовался поддержкой Франции. Борьба между Римом и Авиньоном была отражением борьбы между Англией и Францией. И Ричард II, и Генрих IV в первой половине своего правления более или менее охотно поддерживали "римских" Пап, которых они считали законными преемниками более ранних понтификов, чьи претензии на признание были неоспоримы. Еще один фактор способствовал бездействию: за исключением периода правления Ричарда II, двум английским университетам было предоставлено относительно мало возможностей высказаться по поводу правд и неправд в споре, поэтому вклад английских ученых в дебаты, по сравнению, например, с французскими и немецкими, был невелик. Решение кризиса будет найдено не в Англии[821].

Это признавал и архиепископ Томас Арундел, когда в 1408 году писал, что "мы в Англии до сих пор не прилагали особых усилий к объединению, из-за чего наш престиж явно ослабел"[822]. В том же году, однако, произошло то, что должно было повлиять на будущее. Этот год стал началом десятилетия английского участия, временами интенсивного, в делах Церкви, которое должно было оказать значительное влияние не только на исход раскола, но и на политику Англии, в частности, на ее отношения с французами и Сигизмундом, королем римлян, или императором, как он был более известен.

Перемены были спровоцированы более ранним изменением позиции некоторых кардиналов, сторонников Григория XII и Бенедикта XIII, которые, собравшись вместе, решили, что созыв общего собора, который мог бы низложить Папу перед избранием другого, является единственным выходом. Взяв эту задачу на себя, они созвали собор, который собрался в Пизе в марте 1409 года. Кардинал Франческо Угуччионе, архиепископ Бордо, сторонник сменявших друг друга римских Пап и человек, давно известный англичанам, был послан убедить Англию и Францию присоединиться к собору и принять участие в его работе. В оратории, произнесенной перед Генрихом IV, принцем и собранием духовенства в конце октября 1408 года, Угуччионе объяснил, почему Григорию XII, которого англичане поддерживали как наследника Урбана VI, нельзя доверять: вопреки клятве, данной перед избранием, он назначил несколько кардиналов и теперь умышленно продлевает раскол, отказываясь сотрудничать с кардиналами в созыве собора, что делает необходимым принятие против него решительных мер[823].