Читаем Феликс Веселов. Три знака полностью

   Предупредительный сигнал о том, что ко мне приближаются силы зла, прозвучал в середине 70-х годов. Сигнал был довольно “громкий”.

 Произошло это, кажется, в 75-м году (точнее сказать не могу; не раньше осени 74-го

 года  и не позднее лета 77-го года- вот и всё, что сейчас припоминаю).

 Однажды поздним  вечером  я чем-то занимался сидя за письменным столом. В комнате

 никого не было. За  спиной послышались негромкие, но отчётливые постукивания или

 потрескивания. Сзади меня стоял небольшой (журнальный) столик; поэтому я  не

 оборачиваясь предположил, что это он и потрескивает, рассыхается. Но постукивания

 стали громче, участились- теперь их уже нельзя было спутать с потрескиванием

 рассыхающегося дерева; они напоминали нервные постукивания ногтем по дереву…

 Обернулся- конечно, никого нет. Встал (стуки по моему прекратились), осмотрел столик,

 (первая грубая ошибка! Не должно быть никакой реакции!)  заглянул зачем-то под него,

 осмотрел стоящий рядом диван-кровать… Мелькнула смутная мысль. Вернулся за письменный стол. Стуки возобновились, стали ещё громче, требовательнее…

 К тому времени уже вышел из печати 4-й том Брюсова и я уже прочел его роман

 “Огненный ангел”. Вспомнилась сцена из романа- таинственные стуки в Кёльнской

 гостинице… А стуки за спиной продолжались, притягивали к себе внимание, мешали

 работать…Врать не хочу- не помню, молился ли я, просил ли у господа защиты и помощи. Но зато хорошо помню, что сделал. Был я нелепо самоуверен,”жареный петух”

 меня ещё не клевал, и любил я тогда повторять:”Бог не выдаст- свинья не съест”

 а также:”Противостаньте дьяволу- и он убежит от вас”. /  По прежнему уверен в этом,

 но рекомендовал бы каждому, кто думает и ведет себя так же, дополнять эту поговорку

 ещё и вопросом:” но дал ли бог тебе, неосновательный человек, гарантию, что тебя,

 как бы ты себя ни вёл и что бы не думал?”./

  Кроме  того, я ещё не распрощался с привычками первой половины жизни…

 И потому, когда стуки стали заметно мешать мне, я, не оборачиваясь, мысленно

 “обложил” стучавших и послал их “подалее”. Стуки немедленно прекратились!

 (Помню, что я был поражен такой чёткой “мысленной связью” между мною и

 стучавшей тёмной силой.) Они не возобновились ни в этот вечер, ни в последующие

 дни. Я был доволен собой и, разумеется, не мог предположить, что стуки возобновятся

 спустя несколько лет, но уже совсем другие и в иных обстоятельствах…

 Я ещё не знал предупреждения иеромонаха Софрония:”Кто вёл с ними (демонами-ф.в.)

 борьбу, тот знает, как они бывают умны и, часто, льстивы с теми, кто принимает их,

 и как яростны- когда их отвергают” (3,ч.1,раздел “монашеские подвиги”).

 Тяжелое время приблизилось ко мне во второй половине 77-го года, когда некоторые

 соседи, с которыми долгие годы поддерживались обычные добрососедские отношения,

 вдруг, казалось бы, беспричинно, начали проникаться ненавистью ко мне; некоторые

 воспылали прямо-таки лютой ненавистью- уже и видеть меня не могли, в полном

 смысле слова физически не могли! Я ничего не понимал, терялся в догадках,

 пытался объясниться- только хуже… Однако вскоре выяснилось, что причины на это

 были- и очень глубокие, весомые причины.

 В самом начале 1978-го года меня свалил тяжелый инфаркт, но я выжил. Вот тогда

 ненависть соседей уже заполыхала безудержно. В одном из неожиданных скандалов,

 устроенных на лестничной клетке (разумеется, неожиданных для меня, а не для соседей),

 меня заверили, с ненавистью глядя в глаза, брызгая слюной:”всё равно мы сделаем тебе

 второй (!) инфаркт и в гроб загоним!” в милицию, в прокуратуру, по разным инстанциям

 и адресам посыпались коллективные жалобы соседей, в которых подчеркивалось, что я

 “обвешался иконами”, признаю только религиозные праздники, а советских праздников

 не признаю, плохо отзываюсь о них, мешаю праздновать и т.п.

 (Одна из жалоб, направленная в прокуратуру, была “спущена” оттуда в милицию, а из

  милиции-“по месту жительства”, в товарищеский суд домоуправления. Суд давно уже

 не существовал (распался), и знакомый работник домоуправления дал мне прочесть

 эту жалобу и даже переписать её).

 Поскольку кампанией руководила сов. дама- врач (и непростой, а руководящий врач),

 то в жалобе, написанной ею (в той, которую я прочел и переписал на память), на фоне

 множества грамматический и иных ошибок (которые свидетельствовали о полной

 лояльности руководящего врача по отношению к родному государству), четко выделялся

 основной мотив жалобы, руководящая идея её:”…он невменяем в своих садистских

 действиях…Если он вменяем прошу привлечь к ответственности за хулиганские действия. Если психически больной- необходимо принять меры принудительного

 лечения”. Когда жена привезла меня из больницы домой, мы были ещё слепы

 и не догадывались, что последует вскоре. Поэтому жена имела неосторожность

 попросить соседей вести себя потише, пока мне не станет лучше. И поэтому

 у всех соседей с раннего утра и допоздна бегали в тяжелой обуви по квартирам

 взрослые и дети, ревели проигрыватели, телевизоры и радиоприемники,

 включенные “на всю катушку”, переставлялась мебель, грохотали молотки;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Воин
Воин

Не все и не всегда получается у начинающего мага, выпускника Рассветной школы Алекса Эльфа. А в миру – Алексея Ветрова, программиста, когда-то по чистой случайности оказавшегося там, где эльфы и гномы попадаются чаще людей. Да, мир по-прежнему прекрасен, в кармане позвякивают золотые, магия, боевой лук и клинки все так же подвластны ему, но у Алекса нет главного – друзей. И это сейчас, когда от него зависит судьба Города, что высится на границе королевства Мардинан и бескрайней степи, населенной свирепыми кочевниками. Самое время вспомнить об Алоне, гномьей принцессе, и по совместительству названой сестренке… А там глядишь, и еще кто-нибудь подтянется. Правда, кочевников можно отбросить от Города, но истребить нельзя! Или все-таки можно? Это предстоит решить бывшему программисту. И как можно скорее…

Анна Хэкетт , Яна Янг , Дмитрий Колосов , Олег Бубела , Arladaar

Фантастика / Попаданцы / Фэнтези / Прочая религиозная литература / Религия
Лоджонг
Лоджонг

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге «путем счастья» — следуя этому пути, человек учится создавать в своем уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна — требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников — так, чтобы те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять эти наставления в своей повседневной жизни.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея.КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИДхарма — Учение Будды — священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какие-либо предметы — даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почётном месте. Если надо избавиться от испорченного или повреждённого священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Геше Джампа Тинлей , Джампа Тинлей

Буддизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Митрополит Иларион , Иларион Алфеев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика