Читаем Еврейский синдром-3 полностью

Неужели вам непонятно, что все мы сегодня ассоциируемся с кучкой оборзевших религиозных фанатиков, не слезающих с экранов телевизоров и заставляющих хазарские СМИ размахивать "табличками с надписями антисемитского содержания"? Эти бесноватые уроды, ослепленные собственной "богоизбранностью" и блеском Золотого Тельца, потеряли способность реально смотреть на вещи и уже не в состоянии осознать, что размахивают красной тряпкой перед все более свирепеющим славянским Быком. Сегодня все мы стали заложниками черно-шляпных нацистов, которые, будучи абсолютно уверенными в окончательном торжестве Третьего Хазарского Рейха, раздухарились до такой степени, что потеряли нюх и перестали реагировать на запах жареного…


Уже более десяти лет прошло с того момента, как мы перестали быть "советскими евреями". Скажите, сильно вырос за это время уровень вашей религиозности? Нисколько. Я как глава иудейской общины с полной ответственностью заявляю, что наши евреи в массе своей так и остались "советскими", т. е. "ассимилированными" атеистами, воспринимающими сегодняшние ульраортодоксальные вакханалии не иначе как экзотику. Скажите, многие из вас сегодня свято чтят иудейские религиозные праздники, по субботам читают Тору или ходят к раввину за советом? Вы же сами знаете, что это не так. И, несмотря на усилия хабадских "миссионеров", подмявших под себя еврейский религиозный мир на всем постсоветском пространстве, на молитвы в синагогу нынче приходит ничуть не больше евреев, чем десять лет назад…


Так почему же вы молча соглашаетесь с тем, что от вашего имени заговорила кучка воинствующих религиозных сектантов, напрочь забывших о богоответственности и агрессивно выпячивающих еврейскую "богоизбранность"?


Прочитайте слова, принадлежащие главному "сионскому теоретику" Ахад Гааму, прошедшему иудео-нацистскую школу хабадских учителей: "Людям, знакомым с предметом, нет нужды говорить, что такое "еврейское ницшеанство". Если мы признаем, что цель всего существующего - появление сверхчеловека, то важная часть этой цели есть появление сверхнарода".


Нужно ли вам объяснять, что такое "еврейское ницшеанство" и о каком "сверхнароде" идет речь? Это и есть обыкновенный иудео-нацизм, триумфальное шествие которого по славянской земле заставило подняться в славянское небо Жареного Петуха.


А теперь спросите сами себя: сильно ли нас били по "жидовской морде" за последние лет семьдесят и много ли погромов нам довелось пережить? И ответьте. Только честно отвечайте… Так кому же мы должны поставить в своих сердцах "памятник нерукотворный" за то, что сегодня "толща еврейства России" вновь начинает испытывать вечную пытку страхом?!


И не нужно питать себя иллюзиями, что мировые еврейские круги заступятся за "русское еврейство", а мировая общественность не допустит реализации лозунгов "антисемитского содержания". В начале 1930-х годов немецкие евреи тоже были уверены в том, что на их защиту встанут Лига Наций, далекая Америка и близкая Англия - самые сильные "стратегические партнеры" Всемирного Еврейского Конгресса, объявившего войну разоренной и ослабленной Германии. Всем известно, какую цену они заплатили за свое заблуждение.


Очень честно сказал об этом еврейский публицист, автор книги "Вероломство" Бен Хект: "Трусливые члены еврейских союзов Лондона и Америки, эти сионистские лидеры, с безразличием и без протестов взирали на то, как шесть миллионов их сородичей задыхались в газовых камерах, горели в печах, шли на виселицу…".


Поэтому не нужно обольщаться по поводу того, что ООН, Америка, Израиль и расплодившиеся в неимоверном количестве всякие "еврейские конгрессы" смогут остановить "лютую и беспощадную" стихию славянского Бунта. Не стоит уповать и на местных "прагматиков", демонстрирующих свое "стратегическое партнерство" с хабадскими подстрекателями: при всем желании повлиять на ситуацию они окажутся бессильны перед Жареным Петухом, взявшему на себя роль безальтернативного "вожака", за которым ринется все "бычье стадо"…


Настало время поговорить о том, кто станет искупительной жертвой за все бесчинства иудео-нацистов, а также размахивающих набитым кошельком заседателей "еврейских конгрессов". Для того, чтобы вам окончательно стало ясно "кто", вновь приведу "шпаргалку" из книги Шера "Моя еврейская судьба", в которой описываются нюансы проведения учредительного съезда Российского Еврейского Конгресса (РЕК) в 1996 году: "Отрывок из спича Фельдмаршала (так автор называет Владимира Гусинского, еще недавно числившегося президентом РЕК - Э.Х.) привожу, разумеется, по памяти: "Мы должны сделать это не для нас. Мы, если, не дай Бог, наступит час "Ч", всегда сможем более или менее безболезненно и экстренно уехать, а некоторые и улететь на собственном самолете. Наша задача подумать о тех, кто ходит по улице, ездит в метро…".


Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика