Дверь его конторы всегда была открытой. Если хотели устроить бал, следовало сначала получить его разрешение, а затем и одобрение списка приглашенных лиц. Пьесы, которые ставились в театре, должпы были пройти его цензуру. Для вступления в брак, как, впрочем, и для самого ухаживания, требовалось его согласие. Чтобы завести новое дело или переменить профессию, следовало заручиться его одобрением. Если Брайам Янг просил кого-нибудь оставить дом, запятия и жизпь в Солт-Лейке и отправиться в далекую миссию или перебраться в другое поселение в пустыне, человек этот отправлялся туда. Если он говорил человеку, чтобы тот вступил в полигамный брак, тот брал следующую жену. Все сказанное Япгом было религиозной заповедью для мормонов; если он утверждал, что человек или группа людей являются отступниками, этот человек или группа лиц изгонялись.

Гебер Кимболл, заместитель Янга, заявил конгрегации: «Если брат Брайам приказывает мне сделать что-то, это все равно как будто сам господь велит мне это сделать».

Брайам Янг в таком же тоне разговаривал со своей конгрегацией: «Ни один человек не смеет судить меня. Вы ничего не знаете о том, послан я вам или пет; более того, это и пе ваше дело, вы должны только слушать открытыми ушами то, чему вас учат, и служить господу всем своим сердцем».

Своей пастве оц советовал: «Платите ваши долги, опорожняйтесь ежедневно, ходите прямо перед господом, и у вас никогда не будет забот».

Если может показаться, что мормоны не были перегружены необходимостью лично решать какие-то вопросы, то следует вспомнить сэра Ричарда Бэртона, который нанес им дружеский визит в Солт-Лейк в 1860 году. Он так сказал об основах проводимой Брайамом Янгом политики: «Свобода для подавляющего большинства человечества оказывается значительно более тяжким бременем, чем рабство. И это непреложный факт».

Во всем, что не шло в разрез с интересами церкви, Брайам был справедлив и щедр. Он не оставлял ни одного из мормонов без пищи или крыши над головой; он много сделал для нуждающихся: «Я строил стены, копал канавы, строил мосты и выполнял ряд различных работ, которые имели своей целыо предоставить вспомоществование беднякам. Почему? У нас есть картофель, мука, мясо, но для людей намного лучше, если им не просто все это дадут, а предоставят возможности и средства собственным трудом произвести или заработать их».

Пытаясь построить совершенно независимую цивилизацию в пустыне, Янг вынужден был ввести суровый режим упорного труда и аскетизма; что же касается искусства, красоты, культуры и праздности, то склонность ко всему этому могла оказаться не только бесполезной, по и опасной. Мормоны, которые были вместе с ним еще на Зимних квартирах, говорили: «Он снал, держа один глаз открытым и одну ногу спущенной с постели».

Все, что Янг делал, он делал бесплатно и никогда не получил ни доллара за все годы своей службы церкви. Никогда не было случая, чтобы он перепоручил кому-нибудь заботу о своем скоте, уход за полями, заготовку леса или что-либо иное. В последние годы своей жизни Янг был богат - наследство его было оценено примерно в 2 ООО ООО долларов. Может показаться, что это слишком большое богатство. Однако не следует забывать, что именно Янг превратил пустыню Великой равнины в плодородные земли, которые к моменту его смерти стоили многие сотни миллионов и принадлежали целиком и полностью церкви и поселившимся здесь мормонам.

???? 307

Все большее распространение получало символическое изображение церкви «Святых последнего дня» в виде глаза

20*

с панисаннмм пол ним изречением: «Богу богоио!» По мерс роста мормонских поселении изображение глаза встречалось повсеместно. Некоторые из наименее послушных мормонов будто бы говорили, что это всевидящий глаз брата Брайама Янга, или называли его глазом «большого хозяина».

Брайам Янг был человеком могучего телосложения, с суровым лицом, устрашающим голосом и сверкающими глазами прирожденного командира. Колоссальный запас неукротимой внутренней энергии и авторитет способствовали то.му, что паства видела в его лице опору церкви «Святых последнего дня» и всего мормонского общества.

Эта сила и властность очень пригодятся в ходе борьбы, которая разгорится вокруг вопроса о полигамии. «Нейтралитет» Юты, все учащающиеся поражения северян и затяжной характер войны между штатами могли бы дать Брайаму Янгу передышку, но именно полигамия породила потоки слов по всей стране, - слов яростных, произносимых с различных трибун, церковных амвонов и в печати.

Особенно неистовствовали клерикалы.