Читаем Дигха Никая полностью

22. “Да будет так” ответил мужчина на слова собравшихся, отправился в жилище Тиндука и подошёл к аскету Патикапутте. Подойдя он сказал Патикапутте: «Друг Патикапутта, пойдем! Известные и состоятельные Личчхави, известные и состоятельные брахманы и домохозяева, аскеты и брахманы различных школ пришли в твой парк и отшельник Готама пришёл туда во время своего полуденного отдыха. Потому что ты заявил на собрании в Весали: «Отшельник Готама претендует на то, что он мудрый человек, и я тоже претендую на это. Правильно, когда мудрый человек показывает это, совершая чудеса… я совершу в два раза больше!» Поэтому сейчас иди к нему навстречу. Отшельник Готама уже прошёл полпути для встречи с тобой и сидит отдыхает в твоем парке, о почтенный».

Услышав его, Патикапутта сказал: «Иду, друг, иду!», однако как он ни изгибался, он не мог встать со своего сидения.

Тогда тот человек сказал: «Что это с тобой, друг Патикапутта? Твой зад приклеился к сидению или сидение приклеилось к твоему заду? Ты все время говоришь: «Иду, друг, иду!», но ты только изгибаешься и не можешь встать с твоего сидения». И даже при этих словах, Патикапутта всё еще изгибался, не в состоянии встать.

23. И тогда тот человек понял: “Потерпел провал этот аскет

Патикапутта.Комментарий Он всё время говорит: «Иду, друг, иду!», но только изгибается и не может встать с твоего сидения». И тогда он вернулся к собравшимся и сказал: “Потерпел провал этот аскет Патикапутта. Он всё время говорит: «Иду, друг, иду!», но только изгибается и не может встать с твоего сидения». И тогда я сказал им: «Нагой аскет Патикапутта не может встретиться со мной лицом к лицу, если он не возьмёт свои слова обратно, не отбросит эту мысль и не оставит это воззрение. И если он думает: “я могу встретиться лицом к лицу с аскетом Готамой не взяв свои слова обратно, не отбросив эту мысль и не оставив это воззрение”, то его голова разлетится на куски». (конец первого фрагмента декламации)Комментарий

24. Тогда, Бхаггава, один из министров Личчхави встал со своего сидения и сказал: «Господа, подождите немного, может у меня получится привести Патикапутту к собравшимся». Так он отправился в жилище Тиндука и сказал Патикапутте: «Друг Патикапутта, пойдем! Тебе лучше пойти. Известные и состоятельные Личчхави, известные и состоятельные брахманы и домохозяева, аскеты и брахманы различных школ и отшельник Готама пришел туда во время своего полуденного отдыха. Потому что ты заявил на собрании в Весали: «Отшельник Готама претендует на то, что он мудрый человек… я совершу в два раза больше!». Поэтому сейчас иди к нему навстречу. Отшельник Готама уже прошёл полпути для встречи с тобой и сидит отдыхает в твоем парке, о почтенный». Была произнесена отшельником Готамой в том собрании следующая речь: «Нагой аскет Патикапутта не может встретиться со мной лицом к лицу, если он не возьмёт свои слова обратно, не отбросит эту мысль и не оставит это воззрение. И если он, не взяв свои слова обратно, не отбросив эту мысль, не оставив такое воззрение, встретится со мной, его голова разлетится на куски». Если ты пойдешь, мы сделаем тебя победителем, а отшельника Готаму проигравшим».

И Патикапутта сказал: «Иду, друг, иду!», изгибался как мог, но не мог встать со своего сидения. И тогда министр Личчхави сказал Патикапутте: «Что это с тобой, друг Патикапутта? Твой зад приклеился к сидению или сидение приклеилось к твоему заду? Ты все время говоришь: «Иду, друг, иду!», но ты только изгибаешься и не можешь встать с твоего сидения». Когда так было сказано аскет Патикапутта со словами «Иду, друг, иду!» только изгибался и не смог встать со своего сидения.

25. “И тогда, о Бхаггава, министр Личчхави понял: “Потерпел провал этот аскет Патикапутта. Он всё время говорит: «Иду, друг, иду!», но только изгибается и не может встать с твоего сидения”. «Тогда министр вернулся к собравшимся и объяснил им: “Потерпел провал этот аскет Патикапутта. Он всё время говорит: «Иду, друг, иду!», но только изгибается и не может встать с твоего сидения.” Тогда я сказал: «Патикапутта не может встретиться со мной лицом к лицу, если он не возьмет свои слова обратно, не отбросит эту мысль и не оставит это воззрение. И если он, не взяв свои слова обратно, не отбросив эту мысль, не оставив такое воззрение, встретится с Совершенным, его голова разлетится на куски». Даже если бы почтенные Личчхави подумали: «Давайте привяжем его ремнями и попробуем притащить его сюда с помощью пары волов», он бы разорвал ремни. Не способен аскет Патикапутта встретиться со мной лицом к лицу, не взяв свои слова обратно, не отбросив эту мысль, не оставив такое воззрение. И если он, не взяв свои слова обратно, не отбросив эту мысль, не оставив такое воззрение, встретится с Совершенным, его голова разлетится на куски».

26. Тогда Джалия, ученик аскета с деревянной миской, встал со своего сидения «Господа, подождите немного, может у меня получится привести Патикапутту к собравшимся».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Митрополит Иларион , Иларион Алфеев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика