Читаем Дигха Никая полностью

Потому что Аджита, военачальник Личчхави, недавно умер и переродился среди Тридцати Трех Богов. Он пришел навестить меня и сказал: «Почтенный, нагой аскет Патикапутта – бесстыдный лжец! Он заявил в столице народа Ваджи: «Аджита, военачальник Личчхави, переродился в великом аду!». Но я переродился не в великом аду, а среди Тридцати Трех Богов. Почтенный, аскет Патикапутта - бесстыдный лжец, он, о почтенный, не способен встретиться с Совершенным лицом к лицу, если только он не возьмёт свои слова обратно, не отбросит эту мысль и не оставит такое воззрение. И если он, не взяв свои слова обратно, не отбросив эту мысль, не оставив такое воззрение, встретится с Совершенным, его голова разлетится на куски».

Таким образом, Сунаккхатта, я лично знаю: нагой аскет Патикапутта не способен встретиться со ним лицом к лицу, если только он не возьмёт свои слова обратно, не отбросит эту мысль и не оставит такое воззрение. И если он, не взяв свои слова обратно, не отбросив эту мысль, не оставив такое воззрение, встретится со мной, его голова разлетится на куски». И одно божество сказало мне: этот нагой аскет Патикапутта не способен встретиться с Совершенным лицом к лицу, если только он не возьмёт свои слова обратно, не отбросит эту мысль и не оставит такое воззрение. И если он, не взяв свои слова обратно, не отбросив эту мысль, не оставив такое воззрение, встретится с Совершенным, его голова разлетится на куски».

И сейчас, Сунаккхата, я пойду в Весали за подаянием. По возвращении, после приёма пищи, я пойду отдыхать в парк Патикапутты. Ты можешь сказать ему всё, что пожелаешь.»

20. Затем, одевшись, я взял свою верхнюю накидку и сосуд для подаяния и пошёл в Весали за подаянием. Вернувшись после сбора подаяния и приняв пищу, я пошел в парк Патикапутты во время моего полуденного отдыха. Тем временем, Сунаккхатта бросился в Весали и объявил всем известным Личчхави: «Друзья, Совершенный пошёл в Весали за подаянием и после принятия пищи он отправился на время своего полуденного отдыха в парк Патикапутты. Приходите друзья, приходите! Два великих аскета будут творить чудеса!» И все известные Личчхави подумали: «Два великих аскета будут творить чудеса, давайте пойдем [посмотрим]!». И они пошли к известным и состоятельным брахманам и домохозяевам, и к аскетам и брахманам различных школ. Придя к известным и состоятельным брахманам, к аскетам и брахманам различных школ, Личчхави сказали им: «Друзья, Совершенный пошёл в Весали за подаянием и после принятия пищи он отправился на время своего полуденного отдыха в парк Патикапутты. Приходите друзья, приходите! Два великих аскета будут творить чудеса!». И тогда известные и состоятельные брахманы, аскеты и брахманы различных школ подумали: «Два великих аскета будут творить чудеса, давайте пойдем [посмотрим]!».

“И вот, о Бхаггава, известные и состоятельные Личчхави, известные и состоятельные брахманы и домохозяева, аскеты и брахманы различных школ пришли в парк Патикапутты. И собрались они в огромных количествах - сотни и тысячи.

21. И Патикапутта услышал: “пришли известные и состоятельные брахманы и домохозяева, аскеты и брахманы различных школ. Отшельник Готама сидит в моём парке, проводя там свой полуденный отдых.». И при этой новости его охватил страх и дрожь и его волосы встали дыбом. И таким образом, напуганный, дрожащий, с волосами, стоящими дыбом, он явился в Тиндуку, в жилище странников.

Собравшиеся люди узнали, что Патикапутта с волосами, стоящими дыбом отправился в жилище Тиндука. Они сказали одному человеку:

“Сударь, пойдите в жилище Тиндука и подойдите к Патикапутте. Подойдя к нему, скажите: «Друг Патикапутта, пойдем! Известные и состоятельные Личчхави, известные и состоятельные брахманы и домохозяева, аскеты и брахманы различных школ пришли в твой парк и отшельник Готама пришёл туда во время своего полуденного отдыха. Потому что ты заявил на собрании в Весали: «Отшельник Готама претендует на то, что он мудрый человек, и я тоже претендую на это. Правильно, когда мудрый человек показывает это, совершая чудеса. Если отшельник Готама выйдет мне навстречу, я сделаю то же. Затем мы оба совершим чудеса. Сколько бы чудес ни совершил отшельник Готама, я совершу в два раза больше! Если отшельник Готама совершит два чуда, то я совершу четыре. А если отшельник Готама совершит четыре, то я восемь. Сколько бы чудес ни совершил отшельник Готама, я совершу в два раза больше!». Поэтому сейчас иди к нему навстречу. Отшельник Готама уже прошёл полпути для встречи с тобой и сидит отдыхает в твоем парке, о почтенный».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Митрополит Иларион , Иларион Алфеев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика