Читаем Детская Библия полностью

Восьмая казнь. Моисей поднял посох, и поднялся страшный ветер, а с ним прилетела саранча – прожорливое насекомое, которое поедает и траву, и хлеб, и листья. Саранчи было так много, что казалось, будто солнце закрыли тучи. Саранча съела всё, что на полях и деревьях уцелело после града.

И снова фараон обманул и не отпустил евреев.


Девятая казнь. Моисей поднял руки к небу, и вдруг во всём Египте стало так темно, что египтяне не видели друг друга и не могли выйти из дому. И так продолжалось три дня. В жилищах же евреев было светло. Фараон упрямился всё больше и угрожал Моисею убить его, если тот покажется ему на глаза.


Израильтянин чертит кровью агнца крест на своем доме.

Исход. Глава 12:12–13


Тогда Господь сказал Моисею:

– Я пошлю такое бедствие на египтян, что фараон немедленно отпустит израильтян. В эту ночь умрут все первенцы [старшие сыновья], начиная с первенца фараона и кончая первенцем последней рабыни. В каждом семействе египетском будет покойник, в каждом доме будут плакать. А ты иди и скажи израильтянам, чтобы в эту ночь каждый отец семейства заколол и изжарил ягнёнка. Пусть евреи кровью этого ягнёнка нарисуют крест на дверях своего дома, чтобы ангел, который будет убивать первенцев египетских, мог видеть, где живут израильтяне, и проходил мимо. Израильтяне же должны полностью подготовиться к дороге: одеться в дорожное платье, подпоясаться и взять в руку посох. Выйти нужно тотчас, как позволит фараон.

Моисей передал волю Бога израильтянам, и те исполнили всё, что повелел им Господь.

Каждый отец семейства заколол и зажарил ягнёнка, а кровью его обмазал двери дома. Затем ягнёнок был съеден.

В полночь спустился ангел, посланный Богом убивать египетских первенцев. Он вошёл во все дома египтян и в каждом поразил старшего сына. Не осталось ни одного дома – ни у царя, ни у нищего, – где бы не было мертвеца.

Ужас охватил тогда фараона. Он велел немедленно призвать к себе Моисея и сказал ему:

– Собирайся и уходи с израильтянами как можно скорее.

Моисей тотчас же созвал израильтян и в полночь отправился с ними в путь.

И знаете, сколько вышло израильтян? Одних мужчин, не считая женщин и детей, было до шестисот тысяч. А когда Иаков пришёл в Египет, их было только семьдесят человек. Жили они в Египте двести пятнадцать лет.


А фараон? Чего он добился своим упрямством? Разве человек может помешать Богу сделать то, что Ему угодно? Только зло принёс фараон и себе, и своим подданным.

Некоторым из нас не мешало бы помнить об этом и не быть упрямыми, а слушаться с первого слова.

Красное [Чермное] море

Исход, главы 13–14

Моисей повёл израильтян к Земле обетованной [к той земле, где богатство и счастье]. Но поскольку он не знал дороги, Господь посылал днём столп облачный, а ночью – столп огненный, который всё время находился перед израильтянами. Они шли туда, куда направлялся столп. Через некоторое время после ухода израильтян фараон начал сожалеть, что отпустил их. Он велел позвать к себе солдат и приказал:

– Скорей садитесь на лошадей, запрягайте все колесницы, и мы погонимся за израильтянами. Их необходимо вернуть назад.

Так и сделали. Царь с солдатами пустился вдогонку за израильтянами. Через некоторое время израильтяне увидели египтян с самим царём во главе. Можете себе представить, как сильно они испугались. Они хотели бежать, но не могли, потому что находились на берегу Красного, или Чермного, моря.


Столп облачный указывает путь израильтянам.

Исход. Глава 13:21–22


Итак, впереди – широкая, глубокая вода, сзади – вооружённые египтяне. В этом ужасном положении израильтяне стали роптать [обижаться] на Моисея, говоря ему:

– Лучше бы ты не выводил нас из Египта. Здесь мы все погибнем. Лечь в гроб можно было и в Египте.

Моисей же без всяких слов, искренне веря, молился Господу, Который всегда оказывает людям помощь, если они в своей беде обращаются к Нему с упованием [твёрдой надеждой].


Переход через Красное [Чермное] море.

Книга Иисуса Навина. Глава 10:12–14


И что же? Облачный столп, который указывал евреям дорогу, передвинулся назад, встал между египтянами и евреями так, что в лагере египтян сделалось темно и они не могли видеть евреев. Так продолжалось целую ночь.

В это время Господь сказал Моисею:

– Жезлом, который у тебя в руке, ударь по воде.

Моисей исполнил это, и вода расступилась, посреди моря образовалась просторная дорога. Евреи по морскому дну, как по сухому пути, перебрались на другую сторону.

Так часто Господь помогает людям и чудом спасает несчастных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Жозефина Харт , Патрисия дель Рока , Кейт Аддерли , Евгений Козловский , Александр Викторович Макушенко

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика