Читаем Чакрамные личности полностью

Со всеми подробностями этого уникального метода, переданного для людей Земли духовными Учителями с Плеяд, вы сможете познакомиться дальше, в разделе «СВАДХИСТХАНА-ЧАКРА».

Возвращаясь к описанию специфических особенностейэнергоинформационного взаимодействия факторных и личностных временных осей, добавим, что Сознание любой из чакрамных личностей одного человека, при желании (и эволюционной способности), может достаточно свободно КАК БЫ «сниматься» со своей собственной факторной оси и КАК БЫ «насаживаться» на соответствующий энергоинформационный уровень временной оси другого человека, что позволяет тому, кто обладает такой способностью, считывать все Мысли и переживаемые чувства данной личности, накапливая таким образом и через другую воплощённую личность свой собственный жизненный опыт. При этом, если нужная фкторная ось бывает занята, то фрагментированное Сознание другого человека не «выталкивается» со своего кармического канала, а, по обоюдному согласию, добровольно КАК БЫ совмещается с другой, более развитой (и опытной) чакрамной личностью.

Например, на уровне своих трёх, самых низших из двенадцати психических центров, у меня к личностной временной оси тянутся лишь по три, из возможных двенадцати, факторных оси, соединяющие совокупное Сознание моей воплощённой личности с самыми высшими качественными аспектами муладхарно-свадхистханно-манипурных типов реальности, что необходимо для обеспечения нормального функционирования всех систем и самого элементарного выживания для моего физического организма. Более грубые кармические бета-каналы остаются попросту пассивными (пустыми, свободными) в результате полной самореализации моих фрагментированных Сознаний подобного уровня УЖЕ в предыдущих инкарнациях моей Души-аспекта.

Но для максимального ускорения окончательной проработки кармических каналов другого человека, допустим, нашей Сестры Фироксанты, постоянно пребывающей в пределах моей Ауры, я могу Сознаниями своих чакрамных личностей, при помощи их «внедрения» на факторные оси соответствующего качества её Души-аспекта, входить в прямой контакт с её чакрамными личностями и таким образом помогать им в тех или иных наиболее сложных жизненных ситуациях принимать более правильное решение, основанное на Любви, альтруизме и безусловном позитивизме. В таких случаях ОПЫТ, накопленный моими чакрамными личностями, становится также и эволюционным достоянием (составной частью индивидуального опыта) её чакрамных личностей.

В то же время, точно таким же образом (через заполнение свободных факторных осей) могут осуществляться и другие, чаще всего деструктивные, влияния чакрамных Сознаний одной воплощённой личности на совокупное Сознание другого человека. В особенности, это относится к родовым кармическим взаимосвязям между самыми близкими родственниками (родителями и их детьми, между прародителями и внуками, а также между единокровными братьями и сёстрами).

Например, каждая мать во время родов КАК БЫ «сбрасывает» (параллельно подключает) к совокупному Сознанию каждого из своих детей определённую часть собственных муладхарно-манипурных фрагментированных Сознаний (именно этим и объясняется длительное действие т.н. «родовых проклятий»). Частично (в меньшей степени) в этом энергоинформационном обменном процессе принимают участие также и низшие фрагментированные личности отца ребёнка. Так, с самого первого вздоха человека, в его личную Жизнь внедряется элемент не только национальной, родовой, но также и межличностной Кармы.

Это необходимо не только для того, чтобы максимально укрепить и помочь «укорениться» в материальном мире слабому ещё организму новорожденного, но также и как быстрая реакция действия Закона Воздаяния – естественная энергетическая плата за ЖЕРТВУ, принесённую матерью во имя появления на свет ещё одного человека, как облегчение за все, перенесённые ею страдания, испытываемые во время вынашивания и в особенности за испытанные ею родовые муки. Ведь Закон Жертвы учитывает АБСОЛЮТНО ВСЕ, даже казалось бы самые несущественные детали и моменты межличностных взаимоотношений.

Вот почему, вплоть до полного формирования собственного астросома, ребёнок находится в астральном теле своей матери и в своих Мыслях, чувствах, поведении в огромной степени подвержен непрерывному воздействию фрагментированных Сознаний, составляющих Души-аспекты его родителей. Повадки ребёнка, его пристрастия и вкусы, так сильно напоминающие поведение того или другого из родителей, – это всё является проявленным результатом активного воздействия на его Сознание фрагментированных личностей каждого из его родителей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература