Читаем Будда полностью

Все происходящее с сознанием йогина в процессе медитации, гласят канонические тексты йоги, принципиально отличается от работы человеческого мозга в обычной жизни. Не похоже это и на то, что происходит с сознанием под влиянием наркотических средств. В совершенстве овладевший этими методиками йогин фактически окружает себя надежной защитой, делаясь неуязвимым для любых вторжений внешнего мира — по крайней мере, на время медитации. Он делается одинаково нечувствительным к жаре, холоду, он полностью контролирует безостановочный поток сознания, становясь абсолютно невосприимчивым к любым воздействиям внешнего мира. Он полностью сосредоточен на объекте созерцания, будь то мысленный образ или предмет. Благодаря тому что во время медитации память бездействует и поток неконтролируемых индивидуальных ассоциаций, обычно возникающих в связи с каким-либо объектом, заблокирован, йогин больше не отвлекается на собственные чувства или переживания и познает объект «таким, каков он есть» — формулировка, которая имеет принципиальное значение в йоге. Обыденное низменное «я» устраняется из процесса познания, и объект созерцания более не воспринимается через призму жизненного опыта и сложившихся представлений. Это позволяет раскрыть совершенно новые свойства даже в самом тривиальном объекте. Возможно, что, входя в состояние глубокой медитации, некоторые посвященные сквозь искажающую пелену пракрити начинают видеть проблески истинного бесконечного пуруша.

Когда йогин при помощи этих методик погружается в медитацию, объектом которой он избрал свою дхарму, ее истины предстают перед ним настолько ярко и отчетливо, что рационалистические формулировки по сравнению с этим кажутся лишь бледной тенью. Именно такое постижение подразумевал под «непосредственным» («прямым») знанием учитель Гаутамы Алара Калама. Это означало, что субъективизм и эгоистическое самосознание, присущие обычному человеку, более не стоят между йогином и его дхармой и он «видит» дхарму с новой ясностью, без искажающего фильтра субъективных ассоциаций. Это нельзя считать просто галлюцинациями или бредом. Практики пранаямы и психотехники, обучающие йогина управлять мыслительным процессом и даже контролировать непроизвольные импульсы подсознания, вызывают столь глубокие психофизические изменения, что это действительно приводит к изменению сознания. Опытный йогин способен на такие мыслительные свершения, которые недоступны простому непосвященному. Он уже раскрыл для себя, каким образом может работать его мозг при должной тренировке. В результате непрестанных упражнений ему теперь доступны невиданные доселе способности, как балерине или атлету — виртуозное владение собственным телом. Современные исследователи зафиксировали, что во время медитации у йогина замедляется сердцебиение, изменяется ритм мозговых импульсов, и мысленно он полностью отгораживается от воздействий внешнего мира, его чувства сфокусированы только на объекте созерцания[29].