Читаем Библия полностью

8 Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал:

9 поселись в Иакове и прими наследие в Израиле.

10 Прежде века от начала Он произвёл меня, и я не скончаюсь вовеки.

11 Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе.

12 Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме — власть моя.

13 И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.

14 Я возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах Ермонских;

15 я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые кусты в Иерихоне;

16 я, как красивая маслина в долине и как платан, возвысилась.

17 Как корица и аспалаф, я издала ароматный запах и, как отличная смирна, распространила благоухание,

18 как халвани, оникс и стакти и как благоухание ладана в скинии.

19 Я распростёрла свои ветви, как теревинф, и ветви мои — ветви славы и благодати.

20 Я — как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои — плод славы и богатства.

21 Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими;

22 ибо воспоминание обо мне слаще мёда и обладание мною приятнее медового сота.

23 Ядущие меня ещё будут алкать, и пьющие меня ещё будут жаждать.

24 Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.

25 Всё это — книга завета Бога Всевышнего,

26 закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым.

27 Он насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин;

28 он наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан во дни жатвы;

29 он разливает учение, как свет и как Гион во время собирания винограда.

30 Первый человек не достиг полного познания её; не исследует её также и последний;

31 ибо мысли её полнее моря, и намерения её глубже великой бездны.

32 И я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай.

33 Я сказала: полью мой сад и напою мои гряды.

34 И вот, канал мой сделался рекою, и река моя сделалась морем.

35 И буду я сиять учением, как утренним светом, и далеко проявлю его;

36 и буду я изливать учение, как пророчество, и оставлю его в роды вечные».

37 Видите, что я трудился не для себя одного, но для всех, ищущих премудрости.

Глава 25

1 Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми:

2 это — единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

3 И три рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь их:

4 надменного нищего, лживого богача и старика — прелюбодея, ослабевающего в рассудке.

5 Чего не собрал ты в юности, — как же можешь приобрести в старости твоей?

6 Как прилично сединам судить, и старцам — уметь давать совет!

7 Как прекрасна мудрость старцев и как приличны людям почтенным рассудительность и совет!

8 Венец старцев — многосторонняя опытность, и хвала их — страх Господень.

9 Девять помышлений похвалил я в сердце, а десятое выскажу языком:

10 это человек, радующийся о детях и при жизни видящий падение врагов.

11 Блажен, кто живёт с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит недостойному себя.

12 Блажен, кто приобрёл мудрость и передаёт её в уши слушающих.

13 Как велик тот, кто нашёл премудрость! но он не выше того, кто боится Господа.

14 Страх Господень всё превосходит, и имеющий его с кем может быть сравнён?

15 Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую,

16 всякое нападение, только не нападение от ненавидящих, и всякое мщение, только не мщение врагов;

17 нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости сильнее ярости врага.

18 Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.

19 Злость жены изменяет взгляд её и делает лице её мрачным, как у медведя.

20 Сядет муж её среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнёт.

21 Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падёт на неё.

22 Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.

23 Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену.

24 Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем.

25 Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная — злая жена.

26 Опущенные руки и расслабленные колени — жена, которая не счастливит своего мужа.

27 От жены начало греха, и чрез неё все мы умираем.

28 Не давай воде выхода, ни злой жене — власти;

29 если она не ходит под рукою твоею, то отсеки её от плоти твоей.

Глава 26

1 Счастлив муж доброй жены, и число дней его — сугубое.

2 Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром;

3 добрая жена — счастливая доля: она даётся в удел боящимся Господа;

4 с нею у богатого и бедного — сердце довольное и лице во всякое время весёлое.

5 Трёх страшится сердце моё, а при четвёртом я молюсь:

6 городского злословия, возмущения черни и оболгания на смерть, — всё это ужасно.

7 Болезнь сердца и печаль — жена, ревнивая к другой жене,

8 и бич языка её, ко всем приражающийся.

9 Движущееся туда и сюда воловье ярмо — злая жена; берущий её-то же, что хватающий скорпиона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука