Читаем Библия полностью

18 Преткновение от земли лучше, нежели от языка. Итак, скоро придёт падение злых.

19 Неприятный человек — безвременная басня; она всегда будет на устах невежд.

20 Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет её в своё время.

21 Иной удерживается от греха скудостью, и в этом воздержании он не будет сокрушаться.

22 Иной губит душу свою по робости, и губит её из лицеприятия к безумному.

23 Иной из-за стыда даёт обещания другу, и без причины наживает в нём себе врага.

24 Злой порок в человеке — ложь; в устах невежд она — всегда.

25 Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель.

26 Поведение лживого человека — бесчестно, и позор его всегда с ним.

27 Мудрый в словах возвысит себя, и человек разумный понравится вельможам.

28 Возделывающий землю увеличит свой стог, и угождающий вельможам получит помилование в случае неправды.

29 Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых и, как бы узда в устах, отвращают обличения.

30 Скрытая мудрость и утаённое сокровище — какая польза от обоих?

31 Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.

Глава 21

1 Сын мой! если ты согрешил, не прилагай более грехов и о прежних молись.

2 Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдёшь к нему, он ужалит тебя.

3 Зубы его — зубы львиные, которые умерщвляют души людей.

4 Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления.

5 Устрашения и насилия опустошат богатство: так опустеет и дом высокомерного.

6 Моление из уст нищего — только до ушей его; но суд над ним поспешно приближается.

7 Ненавидящий обличение идёт по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.

8 Издалека узнаётся сильный языком; но разумный видит, где тот спотыкается.

9 Строящий дом свой на чужие деньги-то же, что собирающий камни для своей могилы.

10 Сборище беззаконных — куча пакли, и конец их — пламень огненный.

11 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его — пропасть ада.

12 Соблюдающий закон обладает своими мыслями,

13 и совершение страха Господня — мудрость.

14 Не научится тот, кто неспособен;

15 но есть способность, умножающая горечь.

16 Знание мудрого увеличивается подобно наводнению, и совет его, — как источник жизни.

17 Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания.

18 Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе. Услышал его легкомысленный, и оно не понравилось ему, и он бросил его за себя.

19 Речь глупого — как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность.

20 Речей разумного будут искать в собрании, и о словах его будут размышлять в сердце.

21 Как разрушенный дом, так мудрость глупому, и знание неразумного — бессмысленные слова.

22 Наставление для безумных — оковы на ногах и как цепи на правой руке.

23 Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнётся.

24 Как золотой наряд — наставление для разумного, и как драгоценное украшение на правой руке.

25 Нога глупого спешит в чужой дом, но человек многоопытный постыдится людей;

26 неразумный сквозь дверь заглядывает в дом, а человек благовоспитанный остановится вне;

27 невежество человека — подслушивать у дверей, благоразумный же огорчится таким бесстыдством.

28 Уста многоречивых рассказывают чужое, а слова благоразумных взвешиваются на весах.

29 В устах глупых — сердце их, уста же мудрых — в сердце их.

30 Когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу.

31 Наушник оскверняет свою душу и будет ненавидим везде, где только жить будет.

Глава 22

1 Грязному камню подобен ленивый: всякий освищет бесславие его.

2 Воловьему помёту подобен ленивый: всякий, поднявший его, отряхнёт руку.

3 Стыд отцу рождение невоспитанного сына, дочь же невоспитанная рождается на унижение.

4 Разумная дочь приобретёт себе мужа, а бесстыдная — печаль родившему.

5 Наглая позорит отца и мужа, и у обоих будет в презрении.

6 Не вовремя рассказ-то же, что музыка во время печали; наказание же и учение мудрости прилично всякому времени.

7 Поучающий глупого-то же, что склеивающий черепки или пробуждающий спящего от глубокого сна.

8 Рассказывающий что-либо глупому-то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: «что?»

9 Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него.

10 Меньше плачь над умершим, потому что он успокоился, а злая жизнь глупого — хуже смерти.

11 Плачь об умершем — семь дней, а о глупом и нечестивом — все дни жизни его.

12 С безрассудным много не говори, и к неразумному не ходи;

13 берегись от него, чтобы не иметь неприятности и не замарать себя столкновением с ним;

14 уклонись от него и найдёшь покой и не будешь огорчён безумием его.

15 Что тяжелее свинца? и какое имя ему, как не глупый?

16 Легче понести песок и соль и глыбу железа, нежели человека бессмысленного.

17 Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не даёт ему распадаться при сотрясении, так сердце, утверждённое на обдуманном совете, не поколеблется во время страха.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука