Читаем Белая сказка полностью

Верю, что ждёшь где-то,

Денно молю, ночью молю Тебя.


От грехов моих, до любви Твоей

Покаянья шаг и мольбы елей.

Грех перемешан с жизнью самой,

И мы творим его упрямо,

Сами играем жизни драму,

Но что посеем, так то и пожнём.

Нет без Тебя света,

Нет воскресенья Лета,

Верю, что ждёшь где-то,

Денно молю, ночью ищу Тебя.


Бесы смешали правду с ложью

И от нас прячут милость Божью,

Шёл я сквозь ложь, хотя и с дрожью,

Но я Тебя отыскал на земле.


Сияла радостью планета,

И вместе с ней сиял Адам,

Их было двое первых в Свете,

И с ними Бог-Создатель Сам.


Как много нас теперь убогих

Блуждает нынче в темноте,

По всё известным грешным тропкам,

По сатанинской черноте.


Чадим сегодня мы порою,

И нас таких дождётся ад,

Что натворили первых двое,

Об этом помнит Райский сад.


Он помнит, помнит хитрость змея,

Куда нас ввергли речи те:

Да к всё известным грешным тропкам

И к сатанинской черноте.


Но сколько б ночью не кружили,

Ответ держать придётся днём,

И испытают всё, чем жили

Всё очищающим огнём.


Так как бы трудно не казалось,

Но ты иди к другой Мечте –

Не по известным грешным тропкам,

Не к сатанинской черноте.


СЛЁЗНЫЙ МОТИВ


8. Слезы священной нет и нету,

А ведь была она, была,

И дух всё так же рвётся к Свету,

И дух всё так же рвётся к Свету,

Но подустали два крыла.


Припев.

Молчит озябшая душа,

Забита мелкими делами,

А, может быть, погрязла в сраме

С экранной похотью дружа?


Идёт полёт довольно низкий,

И вид унылый и пустой,

А путь тяжёлый и неблизкий,

А путь тяжёлый и неблизкий,

И тянет книзу навык злой.

Припев.

Внизу темно, и радость скрыта,

Опустошённость и тоска,

Всё то же треснуто корыто,

Всё то же треснуто корыто,

Вот всё богатство дурака.

Припев.

Грешим мы вольно и невольно,

Но если нам не всё равно,

И за поступки сердцу больно,

И за поступки сердцу больно,

То, значит, живо, есть оно.


9. Ты стихов на рассвете попросишь,

Их у тех, Свыше кто, не убудет,

А мы просто ослабшие люди,

И в душе нашей поздняя осень.


И в душе нашей холод и ветер,

Голос совести слабый и лишний,

Образ мыслей земной и несветел,

Но ведь есть же цветущие вишни.


Вдохновлённый возвышенной Высью,

Слово Божье я сделаю осью,

Растоплю холод ветреный мыслью,

Пусть уходит тоскливая осень.

Мысли светлые, белые чайки,

Вознесите меня над землёю,

Здесь уже гласу правды не внемлют

И о вечном спасении не чают.


Не хотят знать о праздничном Лете,

Стать бы осенью белым цветочком

И дать адрес единственно точный,

Но об этом уже много спето.

Тяжелеют от холода мысли

И к земле устремляются камнем…

Но светает, день истинно славен,

И венчает мысль верою с Высью.


Я себя к этой Выси приближу

Парой строчек, пришедших оттуда,

Коль о Божьем тепле не забуду,

То когда-нибудь Лето увижу.

МЕССИЯ


10. Я люблю Тебя, Мессия,

Дорогой наш Идеал,

Уничтожил силу змия,

Став, как мы, ничтожно мал.

Эта малость необъятна,

Нет ни края, ни конца,

И доселе непонятна

Атеистам-«мудрецам».


Много раз они пытали:

Вере быть или не быть,

Много раз они пытались

Вновь к Кресту Тебя прибить.

Но нельзя Тебя, мы знаем,

Ни сокрыть, ни оболгать,

Ты навеки наше знамя,

Мы навеки твоя рать.


Мы согреты Твоей лаской,

И рать верою сильна,

Ты – надежда, бела сказка

И желанная страна.

Я в могильные палаты

Сброшу цепи прошлых лет,

Приоденусь в веры латы,

Без Мессии счастья нет.


11. В уме переменные думы,

И в помыслах выбор любой,

И страстный есть очень, и умный,

Но выбор сольётся с судьбой,

Я буду в молитве с тобою,

Родная моя старина,

Не нужен мне навык запретный,

И внешняя тьма не нужна.

Немало я мыслями бредил

От Главной Идеи вдали,

Но навык неистинный вреден,

В конечном итоге «ноли».

Немало я время истратил,

Хотя и нашёл, что искал,

Спасительный промысел ратный

Старинной мольбы идеал.

Пускай утопал я дешёво,

Пускай увязал я в быту,

Но брался за Божие Слово

И Главной дорогой иду.

Надежды свои упованья

Я выложил Богу мольбой,

И нет уже выше желанья,

Чтоб стать не пропащей судьбой.

В уме переменные думы,

А надо святую искать,

Старинную весточку умным,

Что всем нам дано воскресать.

Я буду в молитве с тобою,

Родная моя старина,

Не нужен мне навык запретный,

И внешняя тьма не нужна.

ЗА СЕБЯ, СЫНА


12. Я сегодня помолюсь рано

И обдумаю свою долю,

Что же с душенькой моей стало

И куда девать свою волю?


Бьёт давно меня судьба, учит,

И не верю я теперь в случай,

Мы не можем всё назад сдвинуть,

Как дождаться новых дней лучше?


Припев:

А прожитая жизнь пахнет горечью,

Ожидает душа новизны,

Чтобы в будущем смерть не закончилась полночью,

Надо молить о прощении страшной вины.


Обещает милость нам Слово,

Ждёт Отец Домой сынов грешных,

Но добром уйди с пути злого

И начни зелёный путь вешний.


Припев.


Я от слабости своей стыну,

И лишь греет по ночам песня,

И куда ещё идти сыну,

Раз вопросом впереди – если?


Припев.


13. Я сижу до утренней звезды,

Над стихом молюсь я не для славы.

Ищу образ умственной узды,

Чтобы мною правил навык правый.

Образы приходят, как мечты,

Разные: полезные, дурные,

И нужны, как вешние цветы,

А не будни быта и срамные.


Надо, чтоб ударить по уму,

Чтобы выбить думы из мгновенья,

А грехи оставив, как тюрьму,

И мечтой к Тому, Кто выше тленья.

До Христа совсем не много вёрст,

И любая рана не помеха,

Он нас ждёт не в дальней дали звёзд,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука