Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

Истямо апак сёрмадо лув уле: васенцекс шумбрат-парт арсезэ цёрась авантень, одось – сырентень; теке марто кедь максозо, васняяк, сыресь одонтень, аволь мекевлангт, авась – цёрантень. Пшкадинь Натальнень, ды ёвтазенть марто совась мештезэнь лембе налнэ.

– Шумбрачи! – вастовсть вановтонок, ды маринь каршо налксиця сельме, рунгонзо видьстэ кирдиця Наталень пельде: – Содат мезе… Мхы, теня, нолдык чумом – леметь сеске а ледстяви. Эрси…

– Алё, Алексей, – ледстия, талномадонть эль а кокнозь, сурсон мештезэнь невтнезь, лемем Наталень чамас ванозь.

– Содат мезе, Терентий Тимофеевич, мирдем марто ульнесь кортамо: мартонк вастовомс, теевемс седе малавиксэкс. Кода тон арсят? Кодаяк таргонь ютазь, – та-кода нильнезь ёвтынзе тердема валонзо Наталь. – Туи? – ноцковтызе мазыйстэ-валанясто судрязь штадо прянзо.

– Мекс а туи? Туи… Тердеманть кис, Наталь, сюконян, – талнозь, паряк, секс эрязкалезь, ёвтынь валон, кивчк варштынь кирьксала, сэнь сельме чамазонзо ды сеске виздезь комавтыя прям.

Наталь шаштсь полканть ваксс, кармась прянзо нолдазь ванномо суликатнень алга аравтнезь микшневиця ярсамотнень. Эскельдинь сонзэ вакска икелев. Пирявксонть тона ёно сонсь Валюш, аволь сэрей, раужо сельме, тюжала чама, эчке, аволь сыре аваломань. «Аволь эрзянь Валюшонь чамачачозо, – ютась, теке кияк кучизе, превган мелесь. – Тетянзо, аванзо? Косто сынь цопадизь те тюсонть? Муик азё… Сталмонтькак кандтни…»

– Монень кавто кшикопшат, розень, лиякс – раужо, ды ашо, седе чевтине, меринь, кшинь лавканть вановтсон злыдардезь.

Путынь полиэтиленэнь юдмазон максозь рамавксон, пандыя, сокаринь зепсэнь, питнест ды лисинь ушов.

Лембе. Чись маней. Чипаесь, сэнь паксятнень азорост, пейдезь пейди. Кецневти виртнень-паксятнень, ломантнень. Мартон лавкав якиця шабратнень вазошка пинест Ашакай. Ёжом вадря, кайксэм седеяк.

Эскелян теке каладырь киванть мекев, кудов. Юткоськак тесэ ютамс кемень минутат. Пильгетне метрат ловить, а аштить таркасост. Превтнеяк а содыть нузякскалемат. Оймсить ансяк удомсто. Вана нейгак: «Кодамо паз чачтызе те мазычинть? Аволь сэрей, седе виде карми – алкине. Валдо, аволь покш чама. Варштат веёндо – таташке. Вайгелезэяк… Чольдерди тундонь чудикерькскекс. Кеман, серьгеди моро – марясызь удыця пельтнеяк, ломантнеде а мезть кортамс – стувтсызь леместкак».

Течи, вановтом вакска эзь юта, оршазель Наталь лиякс. Ушонть псинзэ лангс апак вано, лангсонзо кувака пильге, валдо-якстере тюс понкст, нурька ожа икелень палянть полавтызе якстерть-мери, кувака ожа палясо. Мезть илязо кая ланганзо – молить, невтить рунгоь мазычинзэ. Варштат лангозонзо, – мерят, икелеть од тейтерь. Седеяк, зярдо несак сетнень ютксо, конатне майсевить велькска сталмодост. Кода истя вансты эсь прянзо? Мезде ярсни? Кодат тевть уски-сяворды астакалгадомадо?

Неень шкасто, зярдо ярсамопельтне – кодат ансяк арасть лавкатнесэ! – сынсь эцить кургс, ды, текенень, чинек-венек озадо аштемась панить эйсэнек тона пелев, косто мекев ки арась. Ванстомс эсь прянть – те неень эрямосонть ине, менелень сэрьсэ тев, сынь мельс, Черькаень Наталень ёндо. Виев ломанесь, маряви. Виев сон потмовийсэ, ламо вий, неяви, коськана рунгосонзояк.

Вастымим кузтемпесэ ним, Груня. Лангсонзо ашо балягав, пиже, шожда коцтсто стазь кумажа видьга халат, прязо шержей, черензэ кирьга видьга вейкетьстэ керязь, яки штадопрят.

Мизолдозь лангозон ванозь, саизе кедьстэнь кши марто юдманть ды потазь совась кудыкелев. Кодат питнест копшатнень, чевтеть-аволь – эзь кевксте.

Совинь кардазс, саинь артомань кедьёнксон, артомапель марто кедьгетнень ды лисинь вальмалов. Озынь анокстазь нурька пильге эземнезэнь ды поладыя исяк ушодозь тевем – кудонок икельга пирявксонть одс артоманзо. Колмоце кизэ уш эскели, кода васенцеде сэньстэ ваднекшнинь цицинатнень. Тедеде саинь мель артомс валдо-пижесэ, лиякс ёвтазь, салатонь тюссо.

Артынь чикуншкасто саезь чокшнес, меельце пелев нильтякадокшнынь. Пелинь пиземеде, секс истя панинь. Чинь-чоп кодат ансяк мельть эзимизь содавтне! Арсинь банянь путомадо, яжинь превть, кода ды косто ускомс ярсамопель тувотненень, поремадо башка, сынь а содыть мезеяк, порить… ансяк кенерть максомо. Модамартнеяк, кадовсь аламо, таргамат. Каня лововить зяро-кодат мельть чинзэ перть пивтсть-ютасть удемган?

Велень эрицянть тевензэ каня содыть пе? А вечкевкшны вейкесь: сынь, кудонь-пирень мелявкстнэ, эрва кодат тевтне, ушодксто саезь пес чарыть-велить тутманть перька. Поремс, поремс, поремс… Сон свал улезэ пешксе. Тень туртов топавтовить ламодояк ламо мелявкстне. Ламот эрицятнестэ эрить пекень эрямосо. Сонзэ ловить эрямонь зэмекс. Лия, мельс туиця ёнкстонзо, а содыть, содамскак мелест арась. Оймесь чаво, пештемс сонзэ – те сынст а мелявтовты, а токши, а ризнэвти..

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика