[В ту пору завершилось] возведение цитадели Атак Бенарес⁹. Тайным замыслом Властелина Века являлось возведение возвышенной крепости, когда войско прибудет к границам. По этому случаю одобрили место, выбранное дальновидными людьми. 15 хурдада (конец мая 1588 г.), по прошествии двух пахаров и двух гхари¹⁰, священной рукой было заложено основание с вышеназванным именем, перекликающимся с именем цитадели Катак Бенарес, что на окраине восточных провинций:. Крепость поручили Ходжа Шамс-ад-дину Хафи, который к этому моменту вернулся из Бенгалии. В скором времени всё оказалось завершено самым замечательным образом. [Непреодолимую] преграду поместили между Индостаном и Кабулистаном, и стала она инструментом усмирения мятежников тех границ. Беспомощные обрели средство существования, искатели торговли преисполнились уверенности, а путешественники поверили в безопасность [дорог].

355

Глава 61

Поход [Его Величества] в Кабул

Когда [армия] расположилась на берегу Инда, было принято решение: перейти через реку и отправиться в Забулистан. Большинство военачальников высказывалось против похода. Одни пришли к такому выводу от невежества, а другие — либо от большого

ума, либо из страха перед холодной страной, заботе о собственном здоровье и любви к Индии, или же вследствие тяжёлых условий пути. Некоторыми же двигали добрые чувства по отношению к неразумному неудачнику, и осмелев от мягкости Властелина Мира, они ослабили поводья отдельных: людей (расслабили их). Поскольку нить проницательности и глубины удвоилась, уловки болтунов не возымели действия. В это время автору благородного манускрипта дали приказ записать мнение военных мужей и, проанализировав, доложить обо всём Его Величеству. Я изумился их речам, но, слава Аллаху, они не ввели меня в заблуждение. У меня не было седых волос и длинной бороды, и старая, затронутая синей гнилью мантия не украшала чело лицемерия. Так как я не поверил их напоминающим правду словам, они начали строить против меня козни, но поскольку я находился в милости у священного сердца, страх перед кем-то из них не затронул даже края моей души. Причина, по которой Шахиншах откладывал осуществление своих замыслов, заключалась в его надежде на то, что мирза начнёт руководствоваться разумом и сделает верный шаг. Но тот по глупости и пребывая во сне погряз в злобных мыслях и ещё больше возгордился.

Bpаги становятся заносчивыми от твоих мягких слов.

Это тот случай, когда прекрасные речи причиняют вред.

Хотя его небесный ум всё это осознавал, он постоянно говорил жемчужными устами: «У мудрых есть превосходный обычай, и для них в порядке вещей лишать телесной оболочки своего собрата, который вследствие потери внутреннего равновесия становится злодеем, дабы не повредил никому из них. Так же и среди людей: если человек наносит ущерб благосостоянию и вызывает враждебность в окружающих, то без сомнения нужно стереть запись о его существовании из книги мира». Однако его любящее сердце не могло согласиться с этим, и он отложил переправу через реку. Так боялся, как бы в случае перехода войска на другую сторону дела не завершились войной и жизни беспечного юноши не пришёл конец¹. Когда же милосердие превысило допустимые границы и результатом лицемерия стал обман, Властелину Мира пришлось отдать приказ переправиться через реку 31 тира (примерно² 11 июля 1588 г.). И стал лагерем там, где Инд сливается с рекой Кабул. Оставив основные силы с огромным по размеру обозом на берегу Инда, поручил командование Касим-хану, дабы тот усмирил непокорные души и возвёл мост. 8 амардада (19 июля 1581 г.) Хаджи Хабиб Уллах засвидетельствовал почтение и доложил о послании мирзы Его Величеству. Хотя в оном и демонстрировалось чувство стыда и раскаяние, и подтверждалось смирение клятвами, всё же, без выполнения приказанного, эти слова были лишены света истины. Извинения принимаются, когда дела согласуются со словами. В противном случае болтуны используют язык для мольбы, но пренебрегают действиями. Много простаков в былые времена по неопытности принимали слово за дело и терпели неудачу. Стремящемуся к миру необходимо, чтобы его деяния не принижали речей, если уж не могли их превысить. Иначе коварство и жульничество начинают процветать на рынке³. Таким образом, благоразумный властитель не принял извинений мирзы и приказал принцу покинуть Бикрам⁴, в то время как сам отправился в том направлении. 9 (амардада) знамёна выступили в путь и остановились на берегу реки Кабул. Поскольку море милосердия пришло в движение, он направил вперёд

356