Опытный военачальник направил [лазутчика] к ним в лагерь, дабы тот 349 намеренно попался в руки врага. После долгих пыток он сообщил им, что силы падишаха направляются сюда со всех сторон и собираются ночью напасть, а его отправили гонцом. План сработал, так что в полночь неприятель отступил. Гарнизон возликовал, и розы расцвели на щеках радости, громко забили барабаны веселья. В скором времени Бахтияр бек⁷ прибыл из Будаона, а Шейх: Мухаммад Газнави — из Шамсабада, Султан Муаззам и Мир Абу-л Хасан — из Амрохи, Гулам Хусейн из Селимпура, Касим — из Лакхнау⁸, а Маулана Махмуд и Абу-л Касим — из Самбала. Царским воинам сопутствовала удача. Хаким жаждал сражения. Сбитый с толку и пребывавший в пустыне неудач противник и преследуемые демонами мятежники полагали, что они уже далеко ушли, и потому занялись грабежами на границе страны и причиняли вред слабым. Рассматривая притеснение беззащитных как [нечто] отважное, далеко протянули свои длинные руки. Раджа из Кумаон Рам Сах, Мукут Сен, раджа Карн и много нечестивых заминдаров объединились с другими самонадеянными и пустоголовыми [злодеями] и подняли бунт. Хаким сначала посеял разногласия между ними, после чего направил Рам Саха, Мукут Сена и раджу Карна на путь доброй службы. С их помощью к победоносной рати присоединился и Ниябат-хан. В пределах Акли великие труженики готовились к сражению и стояли на страже своей славы. Они сохранили уважение к вновь прибывшим, назвав их авангардом. И в самом деле, Бахтияр бек с прославленными воинами составили передовой отряд. Битва началась с нападения Шах Даны на авангард. Бахтияр бек и несколько преданных бойцов стояли твёрдо плечом к плечу, и к ним со всех сторон присоединялись храбрецы. Удача Шахиншаха возвестила о победе. Враг, запятнанный пылью неудач, бежал. Сайид Миян и Сайид Мустафа со многими несчастными с головой ринулись в ров уничтожения.

Властелин: Мира возвёл мост через Рави близ Каланура и переправился через реку. Затем пересёк Ченаб у Рамгарха. Бихат (Джелам) перешёл по мосту, что между переправой Джелам и Расулпуром. Провёл несколько дней недалеко от Бихата, наслаждаясь охотой. Землевладельцы тех мест обрели желаемое. Позднее, 10 ардибихишта, когда был задан базарный день весны правосудия, и источник удачи бил с каждым днём всё сильнее, [Шахиншах] разбил восхитительный сад. 350 Его Величество всегда уделяет внимание земной и духовной культуре... Он свернул к городу Нандана⁹ с целью поохотиться. Поскольку там оказались плодородные земли и вода, решил устроить сад. В скором времени всё было превосходным образом сооружено. Ради развлечения [падишах] поднялся на самую вершину — к крепости, древнему строению, возвышенному, как гений великих святых.

В ту же пору он посетил святилище Балнатх Тиллах. Оно расположено на возвышении недалеко от Рохтаса и столь древнее, что никто не знает времени его возведения. По преданию здесь молился Балнатх Джоги [йог], и потому это место почитает и посещает масса людей. В обширных землях Индии существует множество путей обретения освобождения (азади). Один из них — путь йогов, которые живут по законам Патанджали, о чём уже немного рассказывалось.

Они помещают¹⁰ вечное существование в царство смерти и действуют частенько вопреки традициям. Многие [из них], известные отсутствием желаний и духовной чистотой, один за другим обретают просветление. Балнатх слыл величайшим из них. Говорят, он был младшим братом Рам Чанда, и став аскетом, избрал это место для усмирения своих страстей. Таким образом, Властелин Мира, несмотря на [присущую ему] духовную красоту, искал общества служителей Господа и возносил Ему молитвы со всяким, кто, казалось, обрёл истину или просто молился. С этими мыслями он отправился в обитель почитателей Бога¹¹. Группа аскетов в тех краях обрела просветление в славе чудесного присутствия Шахиншаха. 31-го числа приезд Владыки Мира ниспослал вечное благо на жилище Мирзы Юсуф -хана. Знаменитая цитадель Рохтас располагалась в его землях. Поскольку Его Величество находился здесь, тот попросил посетить его. [Падишах] милостиво согласился. Были преподнесены дары, и обретено [сияние благодати]. Хотя, согласно всеобщему мнению, [Акбару] следовало бы остаться там на несколько дней, он всё же посчитал, что чем ближе подойдёт к Кабулистану, тем лучше будет для [местных] правителей, 351 и потому продолжил путь к Синд-сагару, известному как Нилаб.

Тем временем смерть [постигла] евнуха Ходжа Алама. Он был суровым надсмотрщиком. Несколько пахлаванов (борцов) находились в его ведении. На стоянке (?) у Харбузы (?) [Ходжа] избил одного из них палкой, и в ответ тот положил конец его жизни при помощи кинжала. Шахиншах сокрушался о гибели старого слуги и казнил убийцу. Лампа просветления зажглась таким образом для многих, а надменные и бесчестные узрели [праведный] путь.

Глава 60

Прибытие войска [Шахиншаха] к берегам Инда