Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной
Александр Иванович Алтунин
Добросовестность ума, души… Несколько непривычные для большинства людей понятия. Но, они, тем не менее, являются не просто абстрактными понятиями теоретической психологии личности, а предельно актуальными явлениями нашей жизни. В значительной степени определяющими ее успех и благополучие по всем важнейшим сферам и аспектам жизнедеятельности. В работе автора дана попытка более подробно и основательно осветить эти явления не только с психологической, но и духовной точки зрения. Работа относится к серии, посвященной самосовершенствованию разумного и достойного человека.
Автор в своей работе делает ссылки на отдельные статьи уголовного кодекса России применительно к психиатрии. Это касается и самого больного и его родственников, коллег по работе, соседей и всех прочих людей, так или иначе имеющих отношение к психически больному. Прошло много лет, но основные тезисы остались прежними.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данная работа посвящена очередному достоинству человеческой личности – независимости. Описание этого качества дано с нескольких сторон: интеллектуальной, психологической и философской. Несколько слов сказано и о некоторых аспектах духовного плана. Хороший, достойный, зрелый, самодостаточный человек, как правило, отличается независимостью от различного рода стереотипов восприятия, мышления, образа чувствования и стиля поступков, принятых среди основной массы людей. Ориентир на классические ценности человеческого бытия дает основание добродетельному и одухотворенному человеку чувствовать себя в значительной степени независимым от распространенных и многочисленных искажений и извращений во всех основных сферах жизнедеятельности. Разумный человек, как правило, достаточно дифференцированно относится к мнению тех или иных окружающих людей. У него есть один-два личных эксперта по большинству важнейших явлений жизни. Мнение остальных воспринимается им с коэффициентом поправки.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данное качество человеческой личности относятся к системе классических ценностей человеческой жизни. Описание идёт с интеллектуальной и психологической, философской и духовой точки зрения. Данная работа включена в книгу «Замечательный человек», планируется её размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Данное качество, как правило, присуще интеллигентному и достойному, добродетельному и одухотворённому, зрелому и гармоничному человеку. Особую роль это свойство играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Это одно из ведущих достоинств и добродетелей. Самодостаточность даёт реальную основу для существенной любви и уважения к себе. Она создаёт существенные предпосылки для возникновения ощутимого чувства собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью.
В работе рассказывается о значительной распространенности этого явления в человеческом обществе вообще и на данном этапе его развития, в частности. Дается вполне определенный анализ с психологической, философской и духовной точки зрения. Высокий уровень проблематичности и драматичности этого явления объясняется тем, что для большинства людей такого рода подход к себе и своей жизни является наиболее удобным, легким, комфортным. Не требующим дополнительных (не говоря уже – особенных) усилий ума и души. Очень важно понимание деструктивной и дисгармоничной сути этого явления для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. На пути обретения вполне конкретного статуса зрелого и самодостаточного, хорошего и замечательного, добродетельного и одухотворенного человека. Присутствие этого явления в человеческой личности принципиально препятствует какой-либо существенной положительной эволюции.
Данная работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Это качество, как правило, присутствует у зрелого и самодостаточного, добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного человека. Большую роль этот момент играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Оно помогает установить прочные и перспективные отношения. Отчасти оно дает дополнительный шанс воспользоваться помощью в сложных ситуациях более опытного и более мудрого человека. Это свойство способствует повышению уровня адаптированности человека во всех сферах жизнедеятельности. Вносит это качество свою лепту и в возникновение стабильного чувства собственного чувства внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью.
Одно из главных достоинств человеческой личности. Данная работа включена в книгу «Творческая личность», планируется разместить в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Доброжелательность, как правило, свойственна добродетельным и одухотворенным, зрелым и самодостаточным, достойным людям. Это качество входит в систему классических ценностей человеческого бытия. Доброжелательность помогает человеку создавать и сохранять благоприятный психологический климат в коллективе. Более того: это качество, в числе прочих, лежит в основе психологического и психического здоровья человека. Это свойство помогает с наименьшими потерями выходить из сложных и замысловатых, проблемных и конфликтных, странных и своеобразных ситуаций. Служит оно и укреплению престижного имиджа того или иного конкретного человека. Доброжелательность – это не только черта характера, но и элемент мировоззрения, поэтому описание качества идет не только с психологической и философской точки зрения, но и с духовной.
Данное явление включено в книгу «Творческая личность», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Данное явление отсутствует у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Особую важность осмысление этого явления имеет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. В связи с тем, что данное свойство личности имеет в себе большой энергетический заряд деструктивного и дисгармоничного характера, оно, даже при небольшом развитии, уже относится к группе человеческих пороков. Способных мощно и фундаментально разрушать гармонию и в личности человека, имеющего данные свойства, и в его жизни, и в жизни его ближайшего окружения. В отдельных случаях, и отдаленного окружения.
Такое свойство ума обычно присуще деструктивному и дисгармоничному человеку. Данное качество входит в систему главных недостатков и пороков человеческой натуры.Это качество не способствует созданию благоприятной психологической обстановки в любом коллективе. И не служит профилактикой возникновения многих проблем и неприятностей. Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.Это качество присутствует у деструктивного и дисгармоничного человека.
Созидательность – это не только психологическое явление жизни, но и философское. С вполне определенным духовным содержанием. Это элемент системы вечных и универсальных классических ценностей человеческого бытия. В работе дается попытка частичного описания данного явления. Потому как, полноценное описание этого многогранного и изощренного явления может занять не менее 500 страниц. Созидательность умеренного качественного уровня – это момент элитарности в масштабах всего человечества. А созидательность высокого качественного уровня – это проявление классической аристократичности интеллектуального, психологического и духовного плана. Поэтому обладатель истинной созидательности, при ее хорошем развитии, – это богоизбранный человек, заслуживаюший не только большой симпатии и уважения, но и восхищения и некоторого преклонения. Как посланник Высших сил на Земле.
Нам всем хочется думать, что мы умеем понимать другого человека. Но так ли это на самом деле? В работе рассказывается о том, из каких элементов складывается полноценное и адекватное понимание другого человека. С интеллектуальной, психологической, философской точки зрения. Описываются конкретные случаи, когда возможности понимания у того или иного человека изначально существенно ограничены. В частности, дело упирается, в первую очередь, в умение разбираться в людях. Которое присутствует у очень небольшого числа людей.
Данное свойство присутствуют в книге «Замечательный человек», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание идёт с психологической, философской и духовной точки зрения. Как правило, это качество присутствует у зрелого и самодостаточного, добродетельного и одухотворённого, интеллигентного и достойного человека. Особенно важно это качество для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Целеустремлённость на добрые дела входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Очень важно данное качество для достижения особенно больших и сложных целей, для решения многоэтапных задач. Данное свойство связано с самооценкой человека, пониманием своего места в жизни, осознанием своей индивидуальной миссии на Земле.
Лояльность – это явление жизни не только психологического, но и философского характера. Поэтому она не только свойство ума и души, но и элемент мировоззрения человека. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческого бытия. Как и всякая другая истинная добродетель, лояльность должна быть в наибольшей степени осмысленной. В данной работе даны некоторые штрихи по описанию этого качества. Конечно, работа не претендует на особую полноту освещения этого вопроса. Потому как, в оптимальном варианте, этой теме можно посвятить книгу в 500 страниц. К сожалению, даже в планах издания 6-томного этико-психологического словаря особенно более значительного места для этого вопроса не предполагается. Потому как, в нем и так предполагается 400-800 понятий.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данное понятие включено в книгу «Творческая личность», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное свойство личности очень тесно связано со многими другими фундаментальными качествами. В частности, с адекватной самооценкой, любовью и уважением к себе, чувством собственного достоинства. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема по отдельным моментам пока представляется чисто теоретически невозможной.
Данная работа предназначена для тех, кто стремится стать лучше и гармоничнее, умнее и совершеннее. Дело в том, что 95 процентов людей живет только понятиями житейской логики. Что, к сожалению, является принципиально весьма упрощенным вариантом жизненной логики, называемой духовной. Относящейся к системе классических ценностей человеческого бытия. В связи с чем между этими двумя логиками постоянно идет непрерывный конфликт. Как минимум, последние три тысячи лет. И будет идти еще много тысячелетий в будущем. Конечно, жить по упрощенной логике гораздо проще и легче. Но разумный и достойный человек, желающий ощущать постоянное и стабильное чувство собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью обязан руководствоваться только духовной логикой. Чему, собственно, и посвящены десятки работ автора.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
В работе дано описание данного качества не только с психологической, но и философской точки зрения. Скромность является одной из классических добродетелей человеческой личности. Безусловно, все в этой жизни должно быть осмысленным. И по возможности соответствовать системе классических ценностей Бытия. Скромность свойственна самодостаточному и зрелому, одухотворенному и добродетельному, интеллигентному и творческому человеку. Скромность предполагает адекватную самооценку. Человек, сознательно пренебрегающий в себе скромность, как правило, запускает в своей внутренней сущности процесс психологической и духовной деградации. Обычно необратимой. Пренебрежение даже частью духовных ценностей автоматически привносит многочисленные и разнообразные искажения и извращения классических ценностей. В результате чего, даже отношения человека с самим собой становятся дисгармоничными. Не говоря уже про отношения с окружающими, с Жизнью, с Высшими силами.
Понимание сложных явлений жизни – это тема не столько психологическая, сколько философская. С вполне определенным духовным содержанием. Большинство людей, к сожалению, не владеет даже самой символической классификацией жизненных явлений по их степени сложности. Не говоря уже о гораздо более сложных и более изощренных классификациях. Но проблема человечества состоит в том, что все самые важные явления нашей жизни имеют, как минимум, среднюю степень сложности. И в силу этого их решение имеет не просто некоторую ценность и важность, а – первостепенную. И поэтому требует к себе принципиально более внимательного и осмысленного отношения, гораздо более интенсивных и продолжительных усилий ума и души. Нередко в 2-10 раз больше…
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Свобода – это одно из важнейших явлений человеческого бытия. Относящихся к системе классических ценностей. Поэтому она имеет в себе не только психологическое, но и философское и духовное содержание. Автор делает попытку сделать несколько штрихов на данную тему. Потому как существенно более подробное описание может занять не одну сотню страниц. Отношение к свободе у достойного и разумного человека должно быть максимально осмысленным. И достаточно жестко регламентированным. После того, как в России наступила полная свобода, 99 процентов людей, претендующих на особый социальный статус, оказались в полной растерянности. Потому как имеется почти поголовное духовное невежество. И в связи с этим автор тешит себя мыслью о том, что его 700 работ на духовные темы хотя бы в самой незначительной степени, спустя весьма продолжительное время, восполнят имеющийся дефицит.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Данное свойство описывается с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Работа включается в книгу «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник).В той или иной степени это достоинство присутствует у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Особую роль оно играет в жизни человека, сознательно и целенаправленно стремящегося к работе над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Активное проявление этого качества способствует развитию и поддержанию добросовестности, трудолюбия ума и души. С помощью него эволюция личности человека идет более интенсивным и оптимальным образом. Уникальную роль данное качество в постижении самого себя и окружающей действительности. Это свойство дает большого преимущества над большинством других людей.