Анна находит в шкафу свои старые джинсы, которые когда-то помогли познакомиться с ее любимым музыкантом. Но сейчас он отдалился и кажется никогда больше не дотронется до нее, впрочем, и до своей скрипки тоже. Попробуем вместе узнать, что случилось между ними.
Ольга Даминова
Какие отношения у Деда Мороза с Временами года?А если все они – женщины?Короткая сказка для взрослых девочек.
Катерина Каминская
Журнал «Киборг-Экспресс» , 'Кибоpг-Экспpесс' Журнал
Я Демин А.С. мечтаю объединить людей планеты Земля. Для моих будущих проектов Всё равно сколько будет людей. чем больше тем лучше. Триллионы меня вполне устроят, а если больше, что же значит эмоций, типа радости, печали, любви и так далее, во вселенной будет больше.
Александр Сергеевич Демин
Эта книга о моей фитотерапии, я занимаюсь этим с 2020 года. Мне сейчас 69 лет. Моя жизнь отличается от жизни обычных людей – мне моя жизнь не в тягость. Сейчас я применяю свою фитотерапию только для продолжения своей жизни, в нормальном состоянии. Например, моё среднее давление на индикаторе тонометра 110-120. И я могу писать письма и проекты для людей.
Исследование немецкого историка Армина Мелера посвящено переосмыслению фашизма как уникального политико-культурного феномена, выходящего за рамки традиционных идеологических категорий. Мелер отвергает упрощенные трактовки фашизма — от отождествления с тоталитаризмом или национал-социализмом до его сведения к «буржуазной реакции» или расизму. Вместо этого он предлагает рассматривать фашизм как особый «стиль», сочетающий индивидуализм, эстетику авангарда, экзистенциальный героизм и революционный пафос, направленный против гуманистических и буржуазных норм. Ключевыми чертами этого стиля становятся холодная отстранённость, культ формы над содержанием, прославление риска и смерти, а также восстание против абстрактного универсализма Просвещения. Мелер иллюстрирует свою модель примерами из европейской культуры — от диалога поэтов Бенна и Маринетти до защиты Алькасара в Испании, подчёркивая экзистенциальный характер фашистского действия, где война и жертва воспринимаются как метафизический вызов хаосу.Работа Мелера выделяется методологической строгостью, стремлением к объективному анализу вне морализаторства и политических ангажированностей. Автор проводит параллели между фашистским стилем и философией экзистенциализма (Хайдеггер, Юнгер), отмечая их общую опору на «бытие-к-смерти» и отрицание сентиментального гуманизма. Применяя свою типологию к русскому контексту, Мелер находит черты фашистского стиля у Чаадаева, Унгерн-Штернберга и Гумилёва, демонстрируя универсальность предложенного подхода. Исследование не только вносит вклад в политологию, но и ставит вопрос о необходимости холодного, аналитического взгляда на историю, свободного от идеологических клише. Мелер призывает понимать фашизм не как «абсолютное зло», а как сложный феномен, коренящийся в экзистенциальном бунте против modernity, что делает его работу актуальной для анализа не только прошлого, но и современных политических движений.
Наталья Мелентьева
Рассказ о девочке, которая ответственно относится к заданиям, но при этом выполняет их бездумно.
Кира Кирсон