Старинное

Секреты женской биолокации
Секреты женской биолокации

Предлагаемая читателю книга С.Г. Исаакян «Секреты женской биолокации. Эмоциональное введение в Многомерную медицину. Радиэстезия – путь к гармонии и счастью» является сплавом различных эзотерических учений. Увлекаясь эниологией, на протяжении многих лет изучая фэн-шуй, нумерологию и астрологию, постоянно совершенствуясь в этом направлении С.Г. Исаакян смогла органично связать эти знания с разработками академика Л.Г. Пучко в области биолокационной Многомерной медицины. Для изучения данной книги не нужны специальные знания, изнуряющие медитации и тренинги. Она написана простым и доступным каждому человеку языком и является, по сути «учебником жизни». Как обустроить свой дом, найти гармонию с окружающими людьми, подобрать себе правильное питание, необходимые лекарства, – в книге есть ответы на эти и многие другие вопросы.

Сюзанна Гарниковна Исаакян

Медицина / Прочая старинная литература / Древние книги
Лисистрата
Лисистрата

Комедия поставлена Аристофаном на празднестве Ленеев в 411В г. до н.В э. под именем Каллистрата.Осенью 413В г. до н.В э. полным поражением окончилась Сицилийская экспедиция. Погибло больше ста пятидесяти триер и лучшая часть сухопутного РІРѕР№СЃРєР° (около РґРІСѓС… тысяч семисот гоплитов); катастрофически опустела казна. Еще раньше, весной 413В г. до н.В э., спартанцы, заняв селение Декелею в двадцати километрах РѕС' Афин, начали новые набеги на аттическую землю. Крестьянам СЃРЅРѕРІР° пришлось оставить родные поля, на которые они вернулись после Никиева мира (421).Р' этих условиях стали переходить в наступление противники демократии. Под РёС… давлением афиняне вынуждены были создать чрезвычайную коллегию пробулов («советников»), сильно ограничившую полномочия Совета пятисот и народного собрания.Олигархи не гнушались и прямым физическим уничтожением демократических лидеров. Одним из главарей олигархического заговора стал Писандр, изменивший демократам.Р' композиционном отношении «Лисистрата» представляет СЃРѕР±РѕР№ наиболее стройное произведение Аристофана. РџРѕСЌС' подчиняет все традиционные составные элементы комедии своему идейному замыслу. Хор почти до самого конца пьесы является активным действующим лицом, не нарушая ни в чем театральной иллюзии. Р' парабасе отсутствует вступительный монолог корифея (анапесты), и она строится на четырех парах симметричных строф (по две РѕРґС‹, антоды, эпирремы и антэпирремы). Враждующие полухория стариков и женщин объединяются лишь незадолго до финала. Р' отличие РѕС' РґСЂСѓРіРёС… комедий, где СЌРїРёСЃРѕРґРёРё обычно демонстрируют положение вещей после победы РѕРґРЅРѕР№ из сторон в агоне, в «Лисистрате» действие продолжает развиваться и после агона.Р

Аристофан

Античная литература / Древние книги
О пределах добра и зла. Парадоксы стоиков
О пределах добра и зла. Парадоксы стоиков

Книга состоит из философских трактатов знаменитого оратора и писателя «О пределах добра и зла» и «Парадоксы стоиков». Первый — «De finibus bonorum et malorum» — переведен более 100 лет назад (переводчик П.П.Гвоздев, 1889 г., Казань) и давно стал библиографической редкостью. Второй — «Paradoxa stoicorum» — на русский язык ранее не переводился.Вступительная статья вводит содержание трактата в контекст как общефилософских построений Цицерона, так и в систему философских теорий эллинизма. Дается общая характеристика композиционной структуры трактата, анализ его основных содержательных аспектов в сопоставлении с иными философскими сочинениями античности.В книгу включены исторические и реальные примечания, историко-философский комментарий, объяснение философских терминов, определений, доказательств и т. д., а также филологический комментарий, в котором рассматриваются авторская работа самого Цицерона, изменения, вносимые им в греческие источники, дается интерпретация темных мест текста.Для специалистов и широкого круга читателей.

Марк Туллий Цицерон

Античная литература
Гаргантюа и Пантагрюэль
Гаргантюа и Пантагрюэль

"Гаргантюа и Пантагрюэль" — веселая, темпераментная энциклопедия нравов европейского Ренессанса. Великий Рабле подобрал такой ключ к жизни, к народному творчеству, чтобы на страницах романа жизнь забила ключом, не иссякающим в веках, — и раскаты его гомерческого хохота его героев до сих пор слышны в мировой литературе.В романе "Гаргантюа и Пантагрюэль" чудесным образом уживаются откровенная насмешка и сложный гротеск, непристойность и глубина. "Рабле собирал мудрость в народной стихии старинных провинциальных наречий, поговорок, пословиц, школьных фарсов, из уст дураков и шутов. Но, преломляясь через это шутовство, раскрываются во всем своем величии гений века и его пророческая сила", — писал историк Мишле.Этот шедевр венчает карнавальную культуру Средневековья, проливая "обратный свет на тысячелетия развития народной смеховой культуры".Заразительный раблезианский смех оздоровил литературу и навсегда покорил широкую читательскую аудиторию. Богатейшая языковая палитра романа сохранена замечательным переводом Н.Любимова, а яркая образность нашла идеальное выражение в иллюстрациях французского художника Густава Доре.Вступительная статья А. Дживелегова, примечания С. Артамонова и С. Маркиша.

Франсуа Рабле

Европейская старинная литература
Парламент дураков
Парламент дураков

«Бедный Йорик!.. Где твои шутки? Где твои остроты?» — воскликнул Шекспир, поминая искрометный юмор Соммерса и Тарлтона, шутов Генриха VIII и Елизаветы Тюдор. Можно ли сделать глупость своим ремеслом? Конечно да, уже с XII века появился Праздник дураков: несмотря на строгие церковные запреты, ежегодно 1 января люди ходили на головах, жгли в кадилах старые подошвы, играли на алтаре в кости, вытворяли всякие безумства и напивались вечером до беспамятства. Одни дурачились на городских улицах, другие забавлялись прямо на полях сражений, третьи заставляли стены крепостей и замков сотрясаться от смеха. Шутов корили монахи и епископы, осмеянные рыцари пускали в ход оружие, а пажи — прибивали за ухо к столбу, но при королевском дворе ремесленники-острословы чувствовали вседозволенность и безнаказанность — такой была средневековая «гласность»: дураку доверяли больше, чем первому из министров. Хочешь узнать, над чем по-настоящему смеялся человек Средневековья, загляни в эту книгу и обнаружишь, как шутки и проказы Маркольфа оставили в дураках царя Соломона, а Джек из Дувра отправился по всей Англии искать самого выдающегося глупца.Книга объединяет лучшие рассказы о шутах эпохи Средневековья, начиная от легендарного Маркольфа, дерзнувшего выставить на посмешище царя Соломона, до Уильяма Соммерса, донимавшего своими остротами Генриха VII, Синюю Бороду на английском престоле. Как многолика глупость, так разнообразны и оказавшиеся под одной обложкой произведения: развлекательная повесть времен крестовых походов, образчики придворных анекдотов XV — XVII веков, сборник новелл, рассказывающий о поисках самого тупого человека во всей Англии, бестолковый устав сборища нищих поэтов, разоблачительный трактат о шулерах, играющих в кости, и, наконец, пародия на астрологический альманах — истинный паноптикум масок и персонажей.

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

Европейская старинная литература
Повесть о браслете
Повесть о браслете

«Шилаппадикарам» или «Повесть о браслете» — древнеиндийское поэтическое произведение, входящее в число пяти великих эпосов тамильской литературы.Авторство «Шилаппадикарам» приписывается безымянному рассказчику, выступающему под псевдонимом Иланго Адигаль («принц-аскет»). Считается, что произведение появилось в период между V и VI веками. История, пронизанная духом джайнизма и буддизма, воспевает человеческие добродетели, а также иллюстрирует законы дхармы и кармы. В её основе лежит повествование о добродетельной жене Каннахи, которая, потеряв мужа при дворе царской династии Пандья из-за череды неверных решений, мстит княжеству, уничтожая его столицу.В тамильской литературе «Шилаппадикарам» выделяется своим обширным описанием музыки, танца, поэзии и других искусств, которые позволяют судить о жизни в дравидской Древней Индии.

Иланго Адигаль

Древневосточная литература