История

Тамерлан
Тамерлан

В мировой истории Тамерлан оставил по себе память, соперничающую с памятью о Чингисхане. Этот отуреченный монгол царствовал тридцать пять лет (1370–1405) и, находясь в Самарканде, неустанно и всегда успешно вел войны на пространстве от Дели до Эгейского моря, от Дамаска до Китайского Туркестана.Тамерлан — не просто имя, но целый миф, дошедший до нашего времени. Этот хромой человек с искалеченной рукой обладал недюжинной энергией и необыкновенной выносливостью. Он не переносил рассказов об ужасах войны и в то же время не препятствовал распространению слухов о совершенных им несметных убийствах. Разрушитель древних городов, он строил в своей столице роскошные здания, закладывая основание тимуридского Ренессанса, одной из жемчужин мусульманской цивилизации.Конными походами Тамерлана завершилась целая эпоха, на протяжении которой вооруженные луками всадники устанавливали свои порядки во всей Евразии.

Жан-Поль Ру

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Часть 1. Что такое Советы и кто такие большевики
Часть 1. Что такое Советы и кто такие большевики

Есть на севере страна, большая страна, Россия называется. Было в этой стране всё: живность, ползающая и плавающая без счета, поля и леса бескрайние, а полезных ископаемых вообще не сосчитать. И самое главное это народ умный и работящий. А правил в этой стране царь-батюшка. Жил он поживал, да думал, что все его любят, и слушаются – ведь он царь всё-таки. Но однажды пришли к царю, военные и говорят: «Супостаты совсем охренели, нам грозить вздумали». - И что делать? -  спрашивает царь. - А есть у нас паровоз в депо, давайте сделаем из него бронепоезд, и объясним супостатам, что не стоит нам грозить, - ответили военные. Задумался царь, ведь это ж, сколько денег надо. А пока он думал, часть недовольных военных отобрала у него всё, и захотела с супостатами дружить. Но другая часть военных, уже у них отобрала всё, и решила дружить с народом страны, которая Россия называется. Самым заводным среди народа оказался Ленин. Народ к его речам многообещающим прислушался, и за ним пошёл, тем более что Ленин клятвенно пообещал на паровозе всех отвести на теплый юг, то бишь в коммунизм. А то ведь Россия  страна то северная, холодная. Обещал ли он военным из простого поезда сделать настоящий бронепоезд науке не известно…. Но про юг обещал точно. Сказано, сделано. Расселись все по вагонам, и Ленин, с помощниками, Троцким и Сталиным, повел паровоз на юг, в Крым, например. - А почему в Крым? - Там тепло, там яблоки, - как говаривал беспризорник Кешка, он же отец Иннокентий, из фильма «Достояние республики».   Дорога дело такое, не быстрое  и опасное, то белые нападут, то зеленые, то супостаты захотят совсем паровоз отобрать. Да и дорогу никто знает, как туда в этот Крым-коммунизм проехать.  От всего от этого машинист Ленин так устал, что в 1924 году его не стало. А его помощники стали выяснять куда дальше ехать и кто поведет. Троцкий говорит, что в Крым, ехать должны все, и наши и не наши, и супостаты в том числе, типа «перманентная революция и никаких гвоздей», а Сталин предлагал, давай сначала сами съездим, посмотрим, а уж потом решим, кого с собой возьмем. Но Троцкий тот ещё Троцкий, стал предлагать всей толпой сначала махнуть в Киев, типа только там будет всем счастье. Так помощники спорили и спорили между собой, в каком направлении путь держать. А пока они спорили, паровоз на месте не стоял, то влево, то вправо, то ещё куда-то, но куда-то ехал. А тут ещё помощники помощников под ногами путались, и за рычаги управления дергали…      Наконец, в 1929 Сталин выкинул Троцкого с паровоза, и стал делать из паровоза бронепоезд. В 1939 году бронепоезд был готов, и он снова поехал в Крым. Теперь никакие белые, зеленые и прочие нехорошие личности стали не страшны пассажирам.  Но в 1941 из-за поворота прямо на наш бронепоезд вылетел чужой бронепоезд. Он протаранил наш и чуть не скинул его с рельс. От такой наглости все пассажиры как один, простые советские  богатыри, выскочили из поезда и скинули чужой бронепоезд с рельс долой…. Не надо стоять у русских на пути. Сталин так проникся, что сказал тост за русский народ. Долго ли коротко, наш бронепоезд доехал то ли до Воронежа, то ли до Ростова. В 1953 году не стало Сталина, и машинистом стал Хрущев. Он сказал, что Сталин был не прав, ехал не туда, а вот он поедет туда куда надо…. И поехал в Киев! Тогда уже его помощники, Брежнев и сотоварищи, в 1964 году отстранили Хрущева от управления и стали управлять поездом сами. Ни в Киев, ни в Крым, они ехать уже не хотели, а захотели дружить с супостатами и жить себе припеваючи. По просьбе супостатов сняли с бронепоезда всё вооружение, всю броню…. А чтобы никто ни о чём не догадался, поезд стал ездить по кругу, движение есть, а продвижения нет. Время шло, машинисты старели… Со временем кто-то что-то стал подозревать, и доверие к машинистам упало донельзя. Стали раздаваться голоса: «Партия дай порулить!»  И поэтому в 1984 появился молодой энергичный Горбачев. Он заверил, что сейчас всё будет хорошо, движуха пошла и паровоз не поехал, а полетел... полетел обратно в депо на север. Там он и стоит до сих пор… Ельцину было не до какого-то паровоза, главное семья… «А что я, – говорил он. – Я всё в семью» Путин знает, что паровоз есть, знает, что можно на нём махнуть в Крым, но как-то дела-заботы не позволяют…. Так что паровоз так и стоит в депо.  

Юрий Алексеевич Светлов

История / Популярно об истории / Образование и наука
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука
История Малороссии - 4
История Малороссии - 4

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом. 1831 р. він видав у Москві свої "Украинские мелодии", де у віршах російською мовою оспівував героїчне минуле України. Протягом довгих літ Маркевич збирав матеріали до історії України, м. ін. в архівах, зокрема в чернігівських. Проте основним джерелом для нього була "Історія Русів" (тоді ще не опублікована), під ВПЛИВОМ якої написаний головний твір Маркевича"История Малороссии" (закінчений 1838, надрукований у 5 томах у Москві 1842-43; 1–2 том — основний текст, а 3–5 том. — документальні додатки, примітки, опис джерел, списки полків, сотень січових куренів, реєстр володарів України, списки ген. старшини, полковника, вищого духовенства, хронологічні таблиці тощо). Хоч "История Малороссии" з боку науково — методологічного вже не відповідала тодішньому станові історія науки, своєю схемою історії України, яку Маркевич розглядав як самостійний і безперервний процес розвитку від найдавніших часів аж до сучасности, твір Маркевича мав не абиякий вплив на сучасників (зокрема на Шевченка, який присвятив Маркевичу вірш "Бандуристе, орле сизий") і українську історіографію 19 в., а документальні додатки до нього збергають певне значення и досі.Издание книгопродавца О.И. Хрусталева.М О С К В А.В типографии Августа Семена,при Императорской Медико — Хирургической Академии.1842.Печатать дозволяетсяс тем, чтобы по напечатании представлены были в Ценсурный Комитет указанное число экземпляров. С. Петербург. Май 7 — го дня 1840 года.Ценсор П. Корсаков.

Николай Андреевич Маркевич

История
Павел I. Сын Екатерины Великой
Павел I. Сын Екатерины Великой

Казимир Валишевский (1849 – 1935) – широко известный ученый: историк, экономист, социолог. Учился в Варшаве и Париже, в 1875–1884 гг. преподавал в Кракове, с 1885 г. постоянно жил и работал во Франции. В 1929 г. «за большой вклад в современную историографию» был отмечен наградой французской Академии наук.Автор ряда книг по истории России, среди которых наиболее известными являются «Петр Великий» (1897), «Дочь Петра Великого» (1900), «Иван Грозный» (1904), «Сын Екатерины Великой» (1910), «Екатерина Великая» (1934).Несмотря на то, что многие оценки и выводы Валишевского сегодня могут показаться спорными, «Сын Екатерины Великой», безусловно, заинтересует всех любителей отечественной истории, в первую очередь благодаря огромному количеству малоизвестного фактического материала, собранного и изложенного в книге.

Казимир Феликсович Валишевский , Казимир Валишевский

История / Образование и наука
История сексуальных запретов и предписаний
История сексуальных запретов и предписаний

Сексуальные запреты и предписания пронизывают всю историю человечества. Священнослужители и законодатели, мыслители и революционные деятели извели многие тонны глины, папируса, пергамента и бумаги, пытаясь объяснить людям, как, с кем, когда, для чего и в каких условиях можно или нельзя заниматься сексом. Причем то, что считалось нравственным у одних народов, отвергалось категорически другими. В Вавилоне жрицы Милитты предлагали себя за деньги первым встречным, а римляне в это же время живьем зарывали в землю жрицы Весты, осмелившихся нарушить обет девственности. Предписания, как вести сексуальную жизнь, существовали повсюду и во все времена: всевластные китайские императоры могли предаваться любовным утехам лишь под контролем евнухов и не дольше, чем требовал ритуал, в средневековой Европе даме могли «указать» вступить во внебрачную связь, коль скоро того требовал куртуазный обычай, а большевики пытались навязать народам СССР «Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата».

Олег Ивик

Культурология / История / Романы / Образование и наука / Эро литература
Повседневная жизнь французов при Наполеоне
Повседневная жизнь французов при Наполеоне

Наполеоновские войны перевернули жизнь не одной только Франции, но всей Европы. И по сей день история «Великого корсиканца» и созданной им Империи не потеряла своей притягательности, о чем свидетельствует все возрастающий поток книг, посвященных Наполеоновской эпохе. Но чем жила сама Франция при Наполеоне? Каким образом императору удалось объединить нацию, мобилизовать ее на великие свершения? И почему эта эпоха выдвинула столько выдающихся деятелей, причем в самых разных областях жизни?Книга, предлагаемая вниманию читателей, состоит из ряда очерков. Каждый из них посвящен отдельной теме или отдельному персонажу, но все вместе они прочно связаны зримым или незримым присутствием главного героя повествования, личность которого показана динамично и разносторонне.

Андрей Юрьевич Иванов

История / Образование и наука
Душа Петербурга
Душа Петербурга

Николай Павлович Анциферов (1889–1958) – блестяще образованный человек, историк, краевед, всю жизнь посвятивший изучению Санкт-Петербурга. Автор произведений «Петербург в поэзии Блока», «Жизнь города», «Душа Петербурга», «Пушкин в Царском Селе» и др. Всего он написал свыше 50 книг и статей об этом городе.Город-мечта, город-утопия, город-наваждение и город-фантом. Его история обросла легендами, которые составили особый петербургский миф. Его воспели русские поэты и писатели, которые жили и творили здесь в течение двух веков. Анциферов написал о нем вдохновенные поэтические рассказы. Его интересовали дома и улицы, переулки и мосты; он описал модели человеческих отношений в этом городе, манеру общения петербуржцев, литературные, музыкальные и бытовые традиции. Его волновали проблемы власти Петербурга над человеческой душой и сознанием – он считал эту власть сильнейшей в мире. Он вслушивался в диалог человека и города. Анциферов сотворил из Петербурга целый мир, живущий своей самодовлеющей жизнью.

Николай Павлович Анциферов

Культурология / История / Образование и наука
Ришелье
Ришелье

Арман Жан дю Плесси, кардинал Ришелье (1585–1642), известен миллионам читателей по романам Дюма. Но реальный облик одного из крупнейших государственных деятелей Франции сильно отличается от созданного писателем. Первый министр короля Людовика XIII управлял страной в сложный период становления абсолютизма, борьбы Франции за гегемонию в Европе, рождения новой культуры, рвущей с наследием Средневековья. Выдающаяся роль Ришелье во всех этих процессах наглядно показана в книге профессора Франсуа Блюша (род. 1925) — известнейшего французского историка, автора десятков монографий и справочников, посвященных истории Франции XVII–XVIII веков. Его биографическое исследование обобщает факты жизни и деятельности самого Ришелье и его современников, подводит итог научным дискуссиям, касающимся сложной и противоречивой фигуры «великого кардинала».

Анатолий Петрович Левандовский , Франсуа Блюш

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Древние цивилизации
Древние цивилизации

Люди всегда с интересом относились ко всякого рода загадкам прошлого, которыми полна многовековая история человечества. Некоторые из них живут не одно тысячелетие и при этом постоянно обрастают новыми фактами, порой до неузнаваемости искажающими подлинные события. А бывает, что мифы и легенды, существующие в исторической памяти многих народов, после глубокого и всестороннего изучения исследователями становятся серьезной основой для выработки научных гипотез и версий при решении загадок далекого прошлого.Загадки древних цивилизаций не перестают будоражить умы людей. Кто такая царица Савская – единственный персонаж древности, о котором упоминается в священных книгах трех основных религий мира – христианства, иудаизма и ислама; каковы истоки и наследие трипольской культуры; как на самом деле выглядит греческая история с ее многочисленными героями, стоящими у истоков знатнейших аристократических родов?.. Об этих и других загадках древности рассказывается в этой книге.

Анна Эдуардовна Ермановская

Культурология / История / Образование и наука
Борджиа
Борджиа

Майским утром 1501 года по Флорентийской дороге, ведущей в Город Городов, ехал всадник… Представьте себе Дон Кихота в возрасте двадцати четырех лет, Дон Кихота без доспехов, без лат и набедренников, камзол его не раз штопался, а на замшевых сапогах кое-где виднеются заплаты. Но выглядит всадник горделиво: тонкие усики, закрученные вверх, живые глаза и выражение простодушной веселости, лучившейся на лице, – неотъемлемые признаки, по которым можно сразу определить гасконца или парижанина, родители которого были родом из Гаскони.Достойный земляк героев Дюма, бесстрашный шевалье де Рагастен, прибывает в Рим, солнечный город, скованный ледяным, почти мистическим ужасом. Здесь царят три идола, три кита власти – деспотизм, жестокость и хитрость. За первое отвечает Родриго, вторым славен Чезаре, а третье – удел Лукреции. Все они из рода Борджиа. Их время – одна из самых страшных и ярких страниц итальянской истории. Это эпоха огня и меча во имя будущего государства, это эпоха гениальных ученых, художников и философов, это эпоха Возрождения.Роман Мишеля Зевако «Борджиа» публикуется на русском языке впервые.

Иван Клулас , Юлия Владимировна Остапенко , Мишель Зевако , Иван Клула

История / Приключения / Исторические приключения / Фантастика / Документальное
Повседневная жизнь Японии в эпоху Мэйдзи
Повседневная жизнь Японии в эпоху Мэйдзи

В эпоху Мэйдзи (1868–1912) Япония совершила такой стремительный прорыв во всех областях жизни, который, пожалуй, не знает ни одна другая цивилизация. Из страны, полностью закрытой для иностранцев, живущей по неукоснительно соблюдаемым законам средневекового общества, она превратилась в демократическое, высокоразвитое государство, с жадностью впитавшее в себя все достижения современного мира. О том, как был совершен этот беспрецедентный переворот, чем жила и живет Япония и какие черты повседневной жизни японцев сложились именно в этот исторически важный период, рассказывается в книге известного французского историка-востоковеда. Помимо прочего, некоторые особенности жизни Японии эпохи Мэйдзи живо напоминают наш сегодняшний день, и это делает книгу особенно любопытной для российского читателя.

Луи Фредерик

Культурология / История / Образование и наука