Работа представляет собой первую часть задуманного автором «триптиха» – анализа Силы Слова в Древней Ирландии в трех разных аспектах: в магических практиках друидов, которые унаследовали они от мифических Племен Богини Дану, в хвале и/или хуле придворного поэта, который не только создает комплекс «бессмертной славы», но и жестоко наказывает неправого правителя, в устах опирающегося на поддержку христианского Бога святого, способного и проклясть короля, и оградиться от сил зла особым магическим текстом-броней.Первая часть исследования целиком посвящена описаниям применения друидами Древней Ирландии своих магических «умений». При этом автор постоянно помнит о том, что анализируемые им ситуации – это лишь фрагменты из средневековых текстов, которые могут и не опираться на реальные языческие практики древних жрецов. В работе проводится сопоставление изображенных в ирландских саговых нарративах жрецов-друидов с описанными древними авторами друидами Галлии, а также библейскими и античными жрецами и прорицателями. Особое внимание уделено как собственно магическим текстам, приведенным в оригиналах и предположительных переводах, так и обозначениям в древнеирландском языке магии вообще и друидической магии – в частности.Книга может быть интересна филологам, историкам, а также всем, кто интересуется древними кельтами и словесной магией в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Татьяна Андреевна Михайлова
В книге представлены признанные образцы русского эпоса, русские народные сказки и древнерусские повести в переводе с древнерусского языка и пересказе.
Славянский эпос
Небольшой рассказ-фанфик по мультсериалу "Три богатыря". Не канон! Альтернативная версия знакомства Алёши поповича со Змеем Горынычем!
Александр Гаврилов
Факсимильное издание. Легенды были напечатаны въ газетѣ Утро Россіи (Москва) в 1912-й и 1913-й годы.
Никандр Александрович Маркс
Для дошкольного возраста.
Е. М. Дидковская , Русская Народная Сказка
Славянский Эпос
«У Иванова двораЗагорелася вода.Всем селом пожар тушили,А огонь не загасили…»
Народное творчество
Третья часть произведения Удивительный мир бетона. Бетон такой великий! Он обладает такой жизненной силой!!! И он воспет в этой книге. В произведении рассказывается про Дмитрия, который во время акта дефекации познал все тайны бетона.
Валерий Дмитриевич Зякин
Алексей Николаевич Толстой , Владимир Михайлович Конашевич
Исследование представляет собой увлекательную историю развития и самоотрицания городского пространства. Автор анализирует то, как архитектура влияет на формирование социума, выступая в качестве диктатора и «строителя» коллективного тела, влияя на мышление и поведение человека. В то же время автор продолжает критику реконструкции истории городов как архитектурных проектов, указывая на то, что современный гигаполис Земли образован сетями, соединяющими и рассекающими традиционные города.
Светлана Борисовна Веселова
Алексей Николаевич Толстой
Русская народная сказка в обработке К. Ушинского.
Константин Дмитриевич Ушинский , Евгений Михайлович Рачёв
Русские народные сказки в обработке А. Н. Толстого
Алексей Николаевич Толстой , О. Замлинская
Страшны и знамениты были первые боги, виновники величайших благ в мире; от них начало мира и размножение рода человеческого. От них пошло поколение исполинов безобразных, крепкочленных и чудовищных; в них, чреватых высокомерием, зародилась нечестивая мысль о столпотворении; мысль, за которую они взялись немедленно. Но ужасным и божественным ветром, поднятым гневом богов, была разметана башня. Боги, давшие каждому из людей непонятный язык, ввергли его в смущение. Один из этих людей был Айк, сын Япетосте-именитый и мужественный родоначальник, искусный метатель, владеющий крепко толстым луком..
Мовсес Хоренаци , Эмин Мкртич
Русская народная сказка в обработке А. Н. Толстого.
Алексей Николаевич Толстой , Галина Сосланбековна Дмитриева
Алексей Николаевич Толстой , Валентин Степанович Чеботарёв , Алексей Самойлов , Народное творчество
Мордовские сказки. Художник Татьяна Алексеевна Еремина.
Неизвестен Автор
Волей случая молодой человек по имени Максим попадает в заброшенную деревню. Ему предстоит узнать, что скрывает ветхий овин. Классический сюжет о встрече нашего современника с существом из славянских мифов, вот только этот зверь – редкий гость в литературе.
Вячеслав Грозный
Книга Евдокии Ладинец приоткроет завесу таинственного древне славянского летоисчисления, берущего начало от Сотворения Мира в Звездном Храме. Читайте книгу и узнаете, как древние славяне использовали для счета времени календарь Коляда Дар, Даарийский Круголет Числобога и Сварожий Круг Чертогов.
Евдокия Ладинец
Славянский Эпос , Славянский эпос
Убит верховный жрец. Подозрения друидов падают на юного барда Вейлина. Ученик Элбан, во что бы то ни стало хочет оправдать своего друга и берётся расследовать преступление. Но как добиться справедливости, если убийца рядом, и Элбан сам на волоске от смерти?
Анна Федотова
Русская народная сказка в обработке Константина Ушинского.
Анатолий Михайлович Савченко , Константин Дмитриевич Ушинский
"Сказание о Зарере" ("Айадгар - и Зареран") - один из важнейших памятников иранской эпической литературы среднеиранского периода. Текст памятника является среднеиранской переработкой несохранившегося парфянского оригинала. Содержание его связано с легендарной эпохой принятием царем Виштаспой зороастрийской религии и вспыхнувшей вследствие этого войной с неприятелем. Истоки сюжета "Сказание о Зарере" обнаруживаются в Авесте, среднеперсидских текстах и в новоперсидской "Шахнаме".
Авестийские тексты , Артур А. Амбарцумян
Восточная и Южная Сибирь — регион, что простирается от берегов могучего Енисея далеко на восток и открывает для нас свои двери в мир сказок и легенд коренных жителей. В этом сборнике собраны сказки народов, населяющих Восточную и Южную Сибирь: энцев, нганасанов, долганов, хакасов, тувинцев, чулымцев, тофаларов, бурятов, эвенков и кетов.Сказки… о причудливом шамане, что обращался в птицу, об избранном мальчике и дочери самого Солнца, о богатырях и лесных неурядицах животных.Об этом и не только поведает вам сказочная Сибирь!
Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания
Белорусские народные сказки в пересказе Алеся Якимовича.
Короткий сюрреалистический рассказ о безобидном одиноком великане и его внезапном озарении!
Дмитрий Александрович Ургапов
Сказка повествует об армянском Аманоре, Каханд Папе, о сопровождающих его 12 хлвликах* – дергунчиках, об их ментальных персонажах двойниках–аралезах, которые дают им силу. Благодаря вере и надежде маленькой девочки, маленький сверкающий камешек, который передавался из поколения в поколение, стал причиной того, что с далекой звезды Ригель на Землю вернулся Каханд Пап, который принес армянам семь заветных советов–клубочков, посредством которых на протяжении веков выкристаллизовывались взаимоотношения в человеческом обществе и взаимоотношения человека с природой. Образ Каханд Папа был реанимирован на основании фольклорных материалов и представлен соответственно современному стилю и идеологии сегодняшнего дня. Внешний облик Каханд Папа и сама сказка были созданы и синтезированы согласно анализам результатов конкурсов, объявленных в рамках фестиваля "Зимний фестиваль, Армения".Словарь:* Хлвлик: Эльф
Астгик Симонян
⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀Пересказ русской народной сказки Л. Яхниным.Литературно-художественное издание.Для младшего школьного возраста.⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀
Леонид Львович Яхнин