Эта небольшая книга представляет собой успешную попытку удобоваримо изложить философскую систему Гегеля: автор идет от простого и конкретного к более сложному и абстрактному, рассматривая лишь важные для понимания философа идеи. Питер Сингер — профессор биоэтики Принстонского университета. Мировую известность ему принесла книга «Освобождение животных», которую иногда называют «Библией современного экологического движения». К другим работам Сингера относятся книги «Практическая этика», «Маркс: краткое введение» и ряд других трудов по этике и философии. Кроме того, его перу принадлежит ведущая статья по этике в современном издании "Британники"
Питер Сингер
Популярный британский автор Энтони Макгоуэн исследует основы западной философии в серии воображаемых диалогов, которые он ведет со своим непоседливым песиком Монти. Читатели, никогда ранее не путешествовавшие по тропам философии или желающие освежить знания, высоко оценят эту приятную экскурсию с дружелюбным гидом и его верным спутником. От Аристотеля до Дерриды, от Евклида до Вольтера, от Сенеки до Лейбница, от Сократа до Канта – всем ключевым идеям великих мыслителей найдется место в этом увлекательном обсуждении! «Первые три прогулки связаны с обсуждением философии морали и этики. В следующих прогулках мы поговорим о концепции свободы воли и о логике. Затем мы обсудим метафизику: эти запутанные вопросы о природе реальности и существования. Далее наш путь будет пролегать через эпистемологию, или теорию познания. Четыре прогулки посвящены обсуждению философии науки. Наконец, в последней главе о смысле жизни дается краткий обзор некоторых доказательств существования Бога. Хотя эта обширная структура носит тематический характер, в рамках обсуждения каждого предмета мы рассмотрим, что говорили по этому поводу великие философы. Я надеюсь, что такое изложение поможет читателю не только разобраться в проблеме, но и составить представление об истории развития философской мысли». (Энтони Макгоуэн)
Энтони Макгоуэн
Не каждый человек является тем, кем кажется на первый взгляд. Разобравшись в его натуре глубже и тщательнее присмотревшись к его мотивам и действиям, можно понять, кто на самом деле перед тобой находится.
Михаил Анатольевич Шильман
Сведения о Ян Чжу, имеющиеся в нашем распоряжении, весьма немногочисленны, оспаривалась даже, правда безуспешно, историчность его личности. Из тех материалов, которые по крупицам можно собрать в древнекитайских источниках, явствует, что он жил примерно между 440-360 гг. до н. э. (по другим подсчетам в период 414-334 гг. до н. э.) и происходил, как можно судить по некоторым косвенным данным, из бедной крестьянской семьи. Его второе имя было Цзы-цзюй. Как и многие другие мыслители того времени, он путешествовал по китайским государствам, в спорах и беседах излагая свое учение. В этом он, по-видимому, достиг определенного мастерства и добился значительных успехов в популяризации своих взглядов, так как его ярый идейный противник — конфуцианец Мэн-цзы сетовал, что «слова Ян Чжу заполнили Поднебесную» 1.
авторов Коллектив
Мы все находимся в одном громадным поезде, и этот поезд идет под откос. Не обольщайтесь, Россия в этом поезде всего лишь Первый вагон, за нами последуют остальные
Владимир Ликиж
Мартин Хайдеггер
«В «Критике чистого разума» разум остался верен своему определению, то есть остался при знании без дела, за что и был награжден невежеством. Практический же разум оказался неверен своему определению и потому награжден верою…»
Николай Фёдорович Фёдоров
Книга описывает философскую концепцию под названием «полярный агностицизм». По своей сути данная мировоззренческая система является сочетанием концепции принципиальной непознаваемости реальности, современных научных данных и жёсткой морально-этической доктрины. Полярный агностицизм предоставляет комплексную точку зрения на основные вопросы онтологии, гносеологии и морали, рассматривает общемировые проблемы и возможные пути их решения в свете постулируемых принципов, систематизирует мировосприятие читателя. Книга не требует особой подготовки для восприятия и ставит своей первоочередной задачей понимание читателем изложенных в ней идей.
Карим Азимов
Философия Гегеля и современность. Москва, 1973, с. 120–144
Эвальд Васильевич Ильенков
Подробная информация Объем: 150 стр. Дата выпуска: 19 марта 2020 г. Возрастное ограничение: 18+ В магазинах: , AliExpress, Wildberries, Ozon, Amazon Формат: epub, fb2, pdf, mobi ISBN: 978-5-4498-4384-5 Автор обложки: Глеб Зуев
Gleb Olegovich Zuev
Фридрих Вильгельм Ницше
Этика нигилизма Из сборника "Вехи" Нравственность, нравственные оценки и нравственные мотивы занимают в душе русского интеллигента совершенно исключительное место. Если можно было бы одним словом охарактеризовать умонастроение нашей интеллигенции, нужно было бы назвать его морализмом. Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людей, поступков, состояний на хорошие и дурные, добрые и злые. У нас нужны особые, настойчивые указания, исключительно громкие призывы, которые для большинства звучат всегда несколько неестественно и аффектированно, чтобы вообще дать почувствовать, что в жизни существуют или, по крайней мере, мыслимы еще иные ценности и мерила, кроме нравственных,--что наряду с добром душе доступны еще идеалы истины, красоты, Божества, которые также могут волновать сердца и вести их на подвиги. Ценности теоретические, эстетические, религиозные не имеют власти над сердцем русского интеллигента, ощущаются им смутно и неинтенсивно и, во всяком случае, всегда приносятся в жертву моральным ценностям. Теоретическая, научная истина, строгое и чистое знание ради знания, бескорыстное стремление к адекватному интеллектуальному отображению мира и овладению им никогда не могли укорениться в интеллигентском сознании. Вся история нашего умственного развития окрашена в яркий морально-утилитарный цвет.
Семен Людвигович Франк
«… Взаимоотношение между путями человеческого спасения и путями человеческого творчества есть самая центральная, самая мучительная и самая острая проблема нашей эпохи. Человек погибает, и у него есть жажда спасения. Но человек есть также по природе своей творец, созидатель, строитель жизни, и жажда творчества не может в нем угаснуть. Может ли человек спасаться и в то же время творить, может ли творить и в то же время спасаться? …»
Николай Александрович Бердяев
Э Баркер
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.
Константин Николаевич Леонтьев
Вера Эльберт
По мере становления себя человек образовывается и складывается его представление о мире, о себе, о людях, которые окружают его. Он соотносит все полученные им сведения и понимает, чего он хочет, но всегда жертвует на поиски самого себя время, которое очень важно в человеческой жизни. Время всегда убывает и человек с этим нечего поделать не может. Жертвуя своим временем, он делает себя самого тем, кем хочет стать. Для всех людей, которые в поисках чего-либо простирают глазами далёкие земли – все они ищут цель, которую в итоге найдут, невзирая на потраченные время и силы. Все, что мы переживаем в нашей жизни – это довольно большой путь, который прошли и пройдут все, но кто-то с мудростью, а кто-то пройдёт без осознания всего происходящего на его пути. Если человек творит историю, делает все, что в его силах, борется с тем, что мешает, он добьётся результата, как было с мистером Цы. Эта история заставит подумать читателя о судьбе человека, которого называют местным мудрецом.
Даниил Серик
Американский инженер Тэйлор, ученый и талантливый изобретатель, изобрел новую машину, хотя и по старому способу, но своеобразную. Эта машина — рабочий, переделанный при помощи «научной системы» Тэйлора.Система Тэйлора — вещь сложная: в ней смешаны различные элементы, хорошие и дурные, т. е., полезные и вредные для развития общества. Нам надо разделить и отчетливо выяснить как те, так и другие.
Александр Александрович Богданов
Карл Густав Юнг
Особенность этой книги в том, что её написал знаменитый Андрей Ангелов. Гений рассказывает о гениях и гениальности! Сам автор гением себя здесь не называет, но мы-то с вами знаем…
Андрей Ангелов
Вадим, я сурово склоняю голову перед Вашей Честностьюи Мужеством, ибо Вы тот, кто должен погибнуть! Та жизнь разума, которую Выявляете, -чиста, магична и самодостаточна, чтобы прорвать это ничтожное «настоящее». Такихкак Вы – единицы. Но именно они решают и всегда будут решать Исход мира. Будущее – это Вашсмертельныйдар… Благословим же его Остриём Духа! И будет благо, И всяк взыскующий обрящет, Когда языки огня сплетутся в пылающий узел, Где огонь и роза – одно. (T.S.ELIOT)azSacra zaRathustra, философ и поэт-мистик. Здравствуй, Капитан Души! Вадим Филатов Книга Небытия (Только для мёртвых)«Николаев», 2009 Философ-собака в поисках человека. Как делать философию. В отличие от занятий философским творчеством делать философию не сложнее, чем делать табуретку. И даже проще, чем сделать лужу в прихожей.
Вадим Валентинович Филатов
Краткий философский очерк, собраный из статей на темы развития собственного идеалистического сознания в постмодернистском обществе.
Владимир Станиславович Кременский
Авторская гипотеза по вопросу формирования Вселенной.Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.
Даниил Владимирович Байчиков
Доклад на Третьей ежегодной всероссийской научно-богословской конференции «Наследие Серафима Саровского и судьбы России». Тема конференции «Возрождение православных монастырей и будущее России». Сергиев Посад - Саров. 28 июня – 1 июля 2006 гИсточник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии".
Сергей Сергеевич Хоружий
Доклад в Новгородском государственном университете 19.04.2007. Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии".
История знакомства двух непохожих людей. Их встреча – одна из остановок скоростного поезда под названием жизнь.
Александр Кузнецов
В третьей части предпринята только попытка освежить достаточно старый разговор о связи и адекватности, об адекватности в качестве связи. А также и о непонятной «той стороне», о свободе воли и о различных «полезных иллюзиях». Но также и о разном не совсем физическом, о том, что «жизнь», «экзистенция» и «сон» – могут быть поняты как-то по-особому. Язык в работе применяется специфическим образом, что требует определенной подготовки для понимания и раскрытия сути текста. Публикуется в авторской редакции. Текст не является эзотерическим. Все изложенное – это только личное мнение автора, причем оно может меняться в зависимости от приобретенного опыта. Предложенное повествование не предполагает буквального или прикладного прочтения и не имеет прямого отношения к происходившему или происходящему, все это – не более чем умственные построения в каком-то абстрактном пространстве. Работа состоит из трех частей, не является академическим справочником по философии, учебным пособием..
А. Руснак
«…Сознавать свою смертность значит сознавать каждому общую причину своих частных, личных бедствий; а только тот и может быть назван разумным существом и сыном человеческим, кто знает действительную, общую со всеми другими сынами человеческими причину страданий, и кто обращение слепой, смертоносной силы в живоносную делает целью всей своей жизни и также – со всеми другими…»
Аркадий Викторович Лукьянов
Кэт Саломон
Мир огромен и велик, и мы знакомы лишь с его крохотной толикой. Поэтому, тот, чей разум не закостенел в самодовольстве, всегда должен быть готов встретить настоящие чудеса за ближайшим поворотом.
Константин Владимирович Колонтаев
Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм