Философия

Кризис современного мира

В этой статье я рассматриваю негативные по моему мнению тенденции современного мира, которые могут привести его к катастрофе.

Рене Генон , Игорь Соболев

Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что "авантажные" идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный "генеалогический" опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.

Владимир В. Фурс , Владимир Фурс

Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис.

Эта книга излагает взгляд человека, непосредственно осознавшего метафизический смысл жизни. За политическими интригами, коварными и беспринципными, за кровавыми деяниями, автор книги наблюдает, как идёт борьба двух непримиримых сил — материи и нерукотворного Духа. Густаво Брондино находится над человеческими понятиями о добре и зле, он абстрагируется от всего излишне эмоционального и машинно-логического, и поэтому его взору открывается то, что скрыто за динамикой танцев Богини Майи — реальный смысл исторических событий и явлений… Эта книга не ответит на все вопросы, не научит, как создать своё собственное счастье, не даст власть над миром и людьми. Книга даёт право выбора — принимать знание или отвергать его. Изложенное в книге способно полностью разрушить привычное представление о мироздании, о смысле жизни, о природе вещей…

Густаво Брондино

Молчание Вселенной как вызов научному знанию

Юрий Николаевич Ефремов

Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.

Игорь Викторович Малышев

Гены, судьба, духовность

  Философские проблемы предопределения, судьбы и свободы воли рассмотрены в свете результатов генетических исследований. Изложены идеи богословов и философов об иерархической структуре человеческой личности, о душе и духе. Приведены современные данные о наследственной предрасположенности человека к духовности и к религиозному чувству. Популярно написанная книга рассчитана на широкий круг читателей, на всех, кого интересует философия, психология, генетика.  

Илья Артемьевич Захаров-Гезехус

Механизмы социализации личности в условиях постиндустриализма. Монография

  В монографии рассматриваются теоретические и методологические аспекты духовной социализации личности в условиях развития системы социального взаимодействия. Концептуальной основой исследования, представленного в монографии, послужили идеи русского идеал-реализма и космизма, в которых духовно-нравственные аспекты бытия нашли свое наиболее глубокое и убедительное обоснование. Монография предназначена для ученых, преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных специальностей высших профессиональных учебных заведений.  

Алла Ивановна Матвеева

«И мысли в стихах…»

Возможно прочитав эти местами серьезные, местами ироничные стихи, вы найдете в них рифму, и смыслы, которые будут вам интересны. Приятного просмотра.

Спартак Масленников

Что значит мыслить? Арабо-латинский ответ

Жан-Батист Брене (род. 1972) – французский философ, профессор Сорбонны, специалист по трудам Аверроэса, арабскому аристотелизму IX–XII веков и его взаимодействию с европейской схоластикой. В этой книге – первом его сочинении, переведенном на русский язык, – он предлагает в некотором роде начать мыслить с чистого листа, то есть посмотреть на само мышление взглядом новичка-первопроходца. Пятнадцать глав служат первыми опорными точками на карте мира мысли, который читателю предстоит открыть заново в свете наследия арабо-латинской культуры – удивительного феномена рецепции античной философии в арабском мире, откуда труды Аристотеля, переведенные с греческого на арабский, откомментированные и вновь переведенные с арабского на латынь, возвращались в западную цивилизацию.Европейское Новое время берет начало с Декарта и его понимания cogito, охватывающего, кажется, всё. Произошло это, однако, не иначе как в результате суммирования того, что было создано в арабском и латинском мире предшествующими столетиями, на протяжении которых рождалась фигура интеллектуала. Что же такого поразительного – и в то же время преданного забвению, а значит, нового для нас – смогли сказать о мысли средневековые авторы? Вот предмет этой книги, свободно перебирающей разные подходы к мышлению. Ведь мысль множественна. Если для Аристотеля интеллект подобен руке – орудию из орудий, – то и о мысли можно сказать то же самое. Мышление – это рука, орудие, объединяющее в себе все орудия, слово, полное слов. Человек – не тот, у кого нет своего дела; он тот, чей деятельности мало одного имени; животное, чья деятельность может быть названа лишь множеством именований. Эта книга – своего рода лексикон, набор ориентиров на ментальной карте, связи между которыми, быть может, очертят значение того, что зовется мышлением. – Жан-Батист БренеВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Жан-Батист Брене

Синът на Ной

"Синът на Ной", посветена на юдаизма, е част от една поредица, озаглавена от Ерик-Еманюел Шмит "Кръговратът на незримото". В основата на "Миларепа", е будизмът, на "Господин Ибрахим и цветята на Корана" — суфизмът, а на "Оскар и розовата дама" — християнството. Хората правят зло един другиму и Господ не се бърка в това. Той е създал хората свободни. Т.е. ние страдаме и се смеем независимо от качествата и недостатъците си… Господ не се бърка в нашите дела. — Искате да кажете, че каквото и да става, на Господ му е все тая? — Искам да кажа, че каквото и да става, Господ си е свършил работата. Сега е наш ред. Сами отговаряме за себе си. 1942 г. Жозеф е на седем години. Той е разделен от семейството си и приютен от отец Понс, обикновен и праведен човек, който спасява не само човешки живот. Но какво се опитва да съхрани той като някакъв Ной, в този застрашен от потопа на насилието свят? Кратък и разтърсващ роман от поредицата на "Господин Ибрахим" и "Оскар и розовата дама", които превърнаха Ерик-Еманюел Шмит в един от най-четените в света френски романисти. В Йерусалим, институтът "Яд вашем" реши да присъжда наградата "Праведник на народите" на онези, които по време на нацизма и терора бяха въплъщавали най-доброто от човешката природа и бяха спасявали евреи с опасност за живота си. Отец Понс получи титлата Праведник през декември 1983 година. Той така и не научи, току-що бе починал… Тази сутрин Руди и аз се поразтъпкахме по пътеките в гората, която в Израел носи неговото име и съдържа двеста седемдесет и едно дървета, които символизират двеста седемдесет и едно спасени деца… Ерик-Еманюел Шмит е един от най-успешните съвременни френски драматурзи, носител на наградата "Молиер". Повечето негови пиеси са поставяни в чужбина, много от тях и в България. Някои от творбите му са пренесени и в киното. Известен е и с романите си "Сектата на егоистите" и "Евангелие според Пилат", приети горещо от критиката и отличени с награди, сред които и Голямата награда за театър и за цялостно творчество на френската академия и Голямата награда на читателките на сп. "Elle" ("Тя"). Горещ прием сред читателите имат и публикуваните от издателство "Леге Артис" книги: "Евангелие според Пилат" както и тетралогията "Оскар"/ "Господин Ибрахим"/ "Миларепа", четвъртата от които е "Синът на Ной".

Ерик-Еманюел Шмит

Феномен воли. С комментариями и объяснениями

Серия «Философия на пальцах» впервые предлагает читателю совершить путешествие по произведениям известных философов в сопровождении «гидов» – ученых, в доступной форме поясняющих те или иные «темные места», раскрывающих сложные философские смыслы. И читатель все больше и больше вовлекается в индивидуальный мир философа.Так непростые для понимания тексты Артура Шопенгауэра становятся увлекательным чтением. В чем заключается «воля к жизни» и «представление» мира, почему жизнь – это трагедия, но в своих деталях напоминает комедию, что дает человеку познание, как он через свое тело знакомится с окружающей действительностью и как разгадывает свой гений, что такое любовь и отчего женщина выступает главной виновницей зла…Философия Шопенгауэра, его необычные взгляды на человеческую природу, метафизический анализ воли, афористичный стиль письма оказали огромное влияние на З. Фрейда, Ф. Ницше, А. Эйнштейна, К. Юнга, Л. Толстого, Л. Х. Борхеса и многих других.

Артур Шопенгауэр , Александр Арсеньевич Чанышев

Манифест непосредственности (СИ)

В своё время Аристотель провозгласил, что политика - это высшее из всех искусств. Как можно политику снова сделать искусством, и почему этого не удавалось до сих пор с момента гибели Римской Империи?

Сергей Сергеевич Пациашвили

Любовь после Смерти

Эта книга – история любви, не вписывающаяся в определённые рамки любовной близости. Откровения этой истории показывают, что Любовь – выше жизни и смерти. Если не сказать больше. Любовь – выше всего, что дано осознавать человеку в земной жизни.

ГуРу ГуРу

Что значит мыслить? Арабо-латинский ответ

Жан-Батист Брене — французский философ, профессор Сорбонны, специалист по трудам Аверроэса, арабскому аристотелизму IX–XII веков и его взаимодействию с европейской схоластикой. В этой книге — первом его сочинении, переведенном на русский язык,— он предлагает в некотором роде начать мыслить с чистого листа, то есть посмотреть на само мышление взглядом новичка-первопроходца. Пятнадцать глав служат первыми опорными точками на карте мира мысли, который читателю предстоит открыть заново в свете наследия арабо-латинской культуры — удивительного феномена рецепции античной философии в арабском мире, откуда труды Аристотеля, переведенные с греческого на арабский, откомментированные и вновь переведенные с арабского на латынь, возвращались в западную цивилизацию.

Жан-Батист Брене

Живое и мертвенное восприятие истории

«…Определение истории как только мысленного воспроизведения прошедшего доказывает, что у дающих такое определение есть только мысль да воображение, а чувство и воля здесь ни при чем. Не допускающие действительного, живого воспроизведения прошедшего доказывают этим, что они сами мертвы…»

Николай Фёдорович Фёдоров

О смешении элементов

Фома Аквинский

История русской философии (Том 1, часть II)

Переиздавая капитальный труд прот. Василия Зеньковского (1881-1962), мы исправили многочисленные опечатки первого издания, а также включили в текст биографические сведения о философах XX- го века, которые не могли быть известны автору в момент напечатания книги (конец 40-х годов)...

В В Зеньковский

О ничтожестве и горестях жизни

Артур Шопенгауэр

Макс Вебер и "новый русский" капитализм

Юрий Николаевич Давыдов , >Юрий Давыдов

Внеземные цивилизации и религиозное сознание: К постановке темы

Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"  

Сергей Сергеевич Хоружий

Основные феномены человеческого бытия

Эйген Финк , Э Финк

Море. Сборник миниатюр (СИ)

Сборник миниатюр о любви, чувствах, жизни... И о море...

Димир Юлин

Мясорубка (СИ)

Одна из важнейших проблем человечества...АБОРТ Отбирая жизнь у наших детей, мы не задумываемся, что каждый ребенок это целый мир...

Константин Георгевич Кондояннидис

История - как историческая необходимость (СИ)

Умение видеть то, что есть, а не то, что хочется видеть, необходимо для того, что-бы не допускать ошибок сейчас и следовательно в будущем, ссылаясь на красивый и удобный сие минутный вымысел под названием - сегодня. Мы покажем, что появление истории, в том виде как она существует в области гуманитарных систем знаний, было предопределено тремя не уничтожаемыми со временем, а поэтому довлеющими факторами.

Селке Тсаис

Воспоминания о В. Маяковском

Рукопись воспоминаний Вероники Витольдовны Полонской хранится с 1938 года в фондах музея В.В. Маяковского (в дальнейшем ГММ); впервые "Воспоминания о В.В. Маяковском" опубликованы в 1987 году в журнале "Вопросы Литературы", No 5. Здесь они печатаются с восполнением купюр.Рукопись представляет собой две общие тетради, написанные чернилами, почти без поправок, с вставленными (видимо, после окончания работы) дополениями на отдельных листах.

Вероника Витольдовна Полонская , Владимир Владимировтч Маяковский

Проблема единства бытия и мышления в античной философии

Принципы материалистической диалектики как теории познания. Москва, 1984, с. 9–29

Эвальд Васильевич Ильенков

Ставрогин

Николай Бердяев

Центр и смысл существования (СИ)

Кто-то задастся вопросом, где центр и смысл нашего существования...?В каком из социальных амплуа и ликов консьюмеристского общества?Кто даст ответ, да и нужен ли ответ вообще или лучше погрязнуть в пучинах своей неосознанной глупости и стремлении заглушить диссонанс и деструктивные поползновения гиперпотребительскими штучками...Но скоро падёт эта грань под ударом белой кометы нашего всеиспепеляющего разума...Ведь в сейчас жизнь многих такова, что они дышат, чтоб не задохнуться, пьют, чтобы не умереть от жажды, любят, дабы не пребывать в одиночестве.

Вадим Константинович Крюк

Что такое анархия

Петр Алексеевич Кропоткин

Борьба за логос (Опыты философские и критические)

Владимир Францевич Эрн

Тантрический секс

Автор Неизвестен

Секрет Чаши Грааля открыт в России

Но ты человек, который родился свободным, и, даже после двух детей, ты хочешь иногда вспоминать тот мир и время, когда ты был счастлив, и твоя будущая жена, казалось тебе хрупкой бабочкой, которая порхала вокруг тебя вместе со своей мамой, и ты думал, что это и есть счастье. Когда через несколько дней после рождения ребенка, ты вместо порхания встречаешь требования о сдаче зарплаты и полной капитуляции, ты теряешься, чувствуя, что прощальный остаток своей жизни, заканчивается рано и о чем не пишет ни одна статистика, и она будет похожим на рабство. Твоя теща до этого накрывавшая стол, и стоявшая рядом, чтобы выполнить все твои желания, теперь на твою просьбу поесть показывает на помойное ведро, и единственный выход – это принять, забыть, чтобы вернуть свой облик. В общем ты готов к бунту, а потом будь, что будет, и ты заходишь, в первую дверь, учитывая все последствия. Но желание свободы, которое оценивается напитком забвения, не так уж и дорог, по сравнению с тем, что ты хочешь забыть.

Алексан Суренович Аракелян , Алексан Аракелян