Читаем Зверская самка (СИ) полностью

Одно время мы пытались двигать тему сексуального магнетизма. Мы думали, что люди начнут чувствовать, у них пойдут волны желания по телу. Мы напоролись на то, что никому не нужны эти волны желания. Людям банально не хватает секса, о каких волнах желания может идти речь. Мы пытались учить девочек и мальчиков, что вот есть основная масса людей, и вот как надо настроить фильтры восприятия, тончайшие чувства внутри себя, для того, чтобы почувствовать своего человека. Как делать так, чтобы что-то в себе менять, чтобы на тебя начали вестись окружающие. Как делать так, чтобы это чувство было ещё мощнее, чтобы вас влекло друг у другу. Чтобы был не просто секс, а фантастика.

Мы были наивные и думали о том, что женщины мечтают о сказочной ночи любви, розы, розовые лепестки, рассыпаются по вашему атласному ложу, шёлковые простыни, атласные подушки, свечи, ароматы, лавандовое масло для глубокого эротического массажа, возбуждающие блюда, и он коленопреклоненный протягивает ей поднос, на котором все эти фрукты. И с чем мы столкнулись? На нас посмотрели как на баранов, и сказали: «Мальчики, вы что? Какое лавандовое масло? Какие персики на серебряном подносе? Вы мне дайте инструмент, чтобы я просто чаще занималась сексом!».

Им просто не хватает секса. Да, они идут в клуб и снимают там мальчиков. Но это происходит только тогда, когда она уже махнула рукой на свою гордыню, т. е. лет в 30. А в 16–17 лет не так. Там они на стенку лезут. Там есть вот эта детская чувственность.

Как развивается сексуальность? Есть подростковая сексуальность. Но до конкретной сексуальности вот этот подростковый эротизм в девочках не доходит. Он обламывается и отсыхает за ненадобностью. И женщина, до 26-ти, иногда до 30-ти с лишнем лет живёт и вообще не знает, что это такое, что может быть по-другому. Потому что ей в детстве перекрыли этот канал энергии. А потом просто чисто механически она начинает больше заниматься сексом, потому что появляется муж, гражданский муж или просто любовник.

И она чисто через механику начинает развивать чувственность. И тогда она вопит: «Куда я смотрела, зачем я жила все эти годы?». Потому что она понимает, что уже с 16-ти лет могли быть и фантастические оргазмы и ночи любви. Но поздно, время уже ушло!

И вот когда мы начали говорить вот про это, что может быть фантастика, то многие девушки до 26-ти лет смотрят так на нас с удивлением, дескать, какие там качества, какие волны. «Дайте мне такие инструменты, чтобы хотя бы мужик не отмораживался, чтобы я хотя одного мужика нашла». Речь здесь не идёт о качестве, речь идёт о количестве. Им не нужен вот этот «тончайший миндальный привкус паштета фуагры», ржаной хлеб, шпрот побольше и картошки жаренной с селёдкой, вот что им надо! Потому что под ложечкой так сосёт, что сейчас в обморок грохнутся.

А мы их пытались накормить «фрикадельками из паровой осетрины». Мы столкнулись со стеной непонимания. На нас смотрят, дескать «ну да, да, волны, хорошо, какие вы умные!».

Антология женской сексуальности

Под этим пунктом подразумевается то, как подростковый эротизм у девушек превращается именно в сексуальность. Мы будем стараться рассказывать всё это максимально упрощенно, потому что мы ориентируемся именно на популярность наших материалов, на то, чтобы информация, которую мы даём, была доступна. Если же кто-то заинтересуется этими материалами и захочет найти ответы на более глубинные вопросы, то можно посмотреть Игоря Кона или других «фундаментальных апостолов» нашей отечественной сексологии. Там всё это написано более подробно. Особо желающие разобраться во всех этих связях, взаимодействиях и протеканиях всевозможных процессов, могут почитать нор. физ. (нормальная физиология). А есть желающие вникнуть вглубь этого процесса, т. е. в вопросы, связанные с различными перверсиями на данную тему и аномальным течением и развитием вопросов сексуальности, то это изучается в курсе психиатрии на четвертом курсе медицинских ВУЗов. J Мы же будем рассматривать антологию полового воспитания с популярной точки зрения и с точки зрения бытовой объективности. Если мы говорим о чём-то, это ни в коем случае не говорит о том, что данный факт имеет место всегда, безраздельно и без исключения. В первую очередь мы ориентируемся на подавляющее большинство. Поэтому, если мы пишем, что «многие женщины в нашем обществе не отличаются повышенной сексуальностью», то это не говорит о том, что мы считаем всех девушек фригидными без исключения, что караул, катастрофа, необходимо звонить в колокола. Нет. Это говорит лишь о том, что условия нашей жизни таковы, что половому воспитанию не уделяется должного внимания, как со стороны родителей, так и со стороны социума. Многие вопросы, связанные с половым воспитанием либо умалчиваются, либо, например, родители стараются отшутиться, обойти стороной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 способов найти работу
100 способов найти работу

Книгу «100 способов найти работу» можно уверенно назвать учебным пособием, которое поможет вам не растеряться в современном деловом мире.Многие из нас мечтают найти работу, которая соответствовала бы нескольким требованиям. Каковы же эти требования? Прежде всего, разумеется, достойная оплата труда. Еще хотелось бы, чтобы работа была интересной и давала возможность для полной самореализации.«Мечта», - скажете вы. Может быть, но не такая уж несбыточная. А вот чтобы воплотить данную мечту в реальность, вам просто необходимо прочитать эту книгу.В ней вы найдете не только способы поисков работы, причем довольно оригинальные, но и научитесь вести себя на собеседовании, что просто необходимо для получения долгожданной работы.

Глеб Иванович Черниговцев , Глеб Черниговцев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука