Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация... С. 292.

Гусева Н. Р. Индуизм... С. 143.

Да услышат меня Земля и Небо... С. 35.

Мансуров А. А. Описание рукописей этнологического архива Общества исследователей Рязанского Края. - Рязань. - 1928. Вып. 1. - №33.

Мансуров А. А. Описание рукописей... 1929. Вып. 2. - №128.

Архив Института Этнографии АН СССР. Фонд Комплексной экспедиции. Рязанский отряд. — 1961. — ед. хранения 49.

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды... С. 90.

Соколова В. К- Весенне-летние календарные обряды... С. 44.

Йеттмар К. Религии Гиндукуша... С. 285.

Литвинский Б. А. Семантика верований и обрядов памирцев//Средняя Азия и ее соседи в древности и средневековье. - М.: Наука. -1981. - С. 116.

Каменев А. А. Полтавская корга//ИАОИРС. - 1910. - №1. - С. 116.

Жекулина В. И. Исторические изменения в свадебном обряде и поэзии (по материалам Новгородской области)//Обряды и обрядовый фольклор. — М.: Наука. — 1982.-С. 242.

Скифы. Хрестоматия. — М.: Высш. школа. — 1992. — С. 35.

Яковенко Э. В. Резной молоток из Среднего Поднепровья//СА. — 1969. — №>2. - С. 249. - Рис. 1.

Шеляпина Н. С. Надгробия XIII—XIV вв. из раскопок в Московском Кремле // СА. - 1971. - №3. - С. 285-289.

Белецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. — М.: Наука. - 1978.-С. 182.

Толстой Н. И. Об одной карпато-южнославянской изопрагме // Симпозиум по проблемам карпатского языкознания (24—26 апреля 1973 г.). Тезисы докладов и сообщений. - М. - 1973. - С. 50-55.

Кузнецова А. Я. Народное искусство карачаевцев и балкарцев. — Нальчик. — 1982.-С. 140.

Абаев В. И. Скифо-европейские изоглоссы. — М.: Наука. — 1965. — С. 135.

Абаев В. И. Скифо-европейские изоглоссы... С. 43.

Абаев В. И. Скифо-европейские изоглоссы... С. 50.

Бронштейн В. А. Клавдий Птолемей.-М.: Наука. - 1988.— С. 146, рис. 31.

Васильев А. О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, и откуда пришли Рюрик и его варяги. — СПб. — 1858. — С. 37.

Древнейшие государства на территории СССР. — М.: Наука. — 1983. — С. 201.

Археологические открытия 1978 г. — М. — 1979. — С. 590—591.

Лелеков Л. А. О символизме погребальных облачений // Скифо-сибирский мир. - Новосибирск.: Наука. — 1987. — С. 28.

Йеттмар К. Религии Гиндукуша... С. 35.

Йеттмар К- Религии Гиндукуша... С. 398.

Йеттмар К. Религии Гиндукуша... С. 369, 455.

Рузиев М. Искусство таджикской резьбы по дереву. — Душанбе.: Дониш. — 1976. - С. 33, 34: рис. 6, 7, 43, 45, 66, 101.

Алексеев В. П., Гохман И. И. Антропология Азиатской части СССР. - М.: Наука. - 1984.

Бачинский Н. М. Резное дерево в архитектуре Средней Азии. - М. - 1947. -

С. 5.

Бачинский Н. М. Резное дерево... С. 5.

Бачинский Н. М. Резное дерево... С. 5.

Бачинский Н. М. Резное дерево... С. 49.

Рузиев М. Искусство таджикской резьбы... С. 27, 37.

Рузиев М. Искусство таджикской резьбы... С. 58, 59.

Рузиев М. Искусство таджикской резьбы... С. 59.

Гусева Н. Р. Художественные ремесла Индии. — М.: Наука. — 1982. — С. 197.

Гусева Н. Р. Художественные ремесла... С. 198.

Гусева Н. Р. Художественные ремесла... С. 198.

Погребова М. Н. Иран и Закавказье в раннем железном веке. — М.: Наука.

1977.-С. 66-67.

Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири//МИА. - 1949.- №9. - С. 71, табл. XII, рис. 66; с. 75.

Ильинская В. А. Относительная хронология раннескифских курганов бассейна реки Тясмин // СА. — 1973. — №3. — С. 11, рис. 5 (19, 20).

Даманский Я. В. Древняя художественная бронза Кавказа. — М.: Искусство.

1984.-С. 64 (XXII).

Ильинская В. А. Относительная хронология... С. 15.

Heine-Geldem R. The Coming of the Aryans and of the Harrappa Civilization // Man. — №56. — 1956.

Киселев С. В. Древняя история... С. 270.

Шелег В. А. Севернорусская резьба по дереву: ареалы и этнические традиции // Русский Север. - Л.: Наука. - 1986. - С. 55, 59.

Стасов В. В. Русский народный орнамент. — Вып. 1. — СПб. — 1872. — С. 16.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Веда - значит Знание

ЗАГАДКИ. ГИПОТЕЗЫ. ФАКТЫ

Говоря об истоках многих северорусских обрядов, ритуалов, традиций, о возможной дешифровке образов народных сказок, былин, заговоров, мы постоянно обращались к такому древнему источнику, как эпос Махабхарата, созданный в глубинах тысячелетий предками индо- ариев. Теперь пришла пора рассказать о том, какие еще, порой совершенно неожиданные знания, донес до наших дней этот удивительный феномен науки и культуры.

Так что же представляет собой сама Махабхарата?