Лобачева Н. П. Из истории Каракалпакского женского костюма (к проблемам историко-этнографического атласа Средней Азии и Казахстана) // СЭ.—1984.— №4.-С.26.

Литвинский Б. А. Древние кочевники «Крыши Мира» — М.: Наука.—1972.—

С. 6.

,4Жданко Т. А. Изучение народного орнаментального искусства каракалпаков. //СЭ.—1955.- № 4.— С. 64.

Маслова Г. С. Народная одежда... С. 42.

Маслова Г. С. Народная оджежда... С. 42.

Маслова Г. С. Народная одежда... С. 41.

Маслова Г. С. Народная одежда... С. 43.

Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды... С. 64.

Маслова Г. С. Народная одежда... С. 42.

Гусева Н. Р. Раджастханцы... С. 162.

Ригведа. Мандалы 1—IV ... С. 361,364.

Ригведа. Мандалы I—IV ... С. 269.

Ригведа. Мандалы I—IV ... С. 170.

Мехта Гита. Ткачество.-Индия. Спец, выпуск. Угсав-87, С. 68.

Цейтлин Г. Знахарства и поверья в Поморье// ИАОИРС. 1912.С № 1 .—С. 11.

Цейтлин Г. Знахарства и поверья... №1.— С. 12.

Цейтлин Г. Знахарства и поверья... №4.— С. 162.

Гоген-Торн Н. И. Магическое значение волос и головного убора в свадебных обрядах Воосточной Европы//СЭ.— 1933.— Вып. 5-6.

Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки.— М.: Наука.-1978.

Балашова Д. М. и др. Русская свадьба.— М.— 1985.— С. 27.

Баландин А. И. Мифологическая школа... С. 45.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян.

Криничная Н. А. Персонажи преданий... С. 50—51.

Криничная Н. А. Персонажи преданий... С. 9.

Криничная Н. А. Персонажи преданий... С. 9.

ФрейденбергО. М. Миф и литература древности.—М.: Наука.—1978.—С. 30.

Погожева А. П. Антропоморфная пластика Триполья.—Новосибирск.: Наука. - 1983.

Йеттмар К. Религии Гиндукуша. — М.: Наука. — 1986. — С. 99.

Да услышат меня Земля и Небо. — М.: Худ. литература. — 1984. — С. 92.

Криничная Н. А. Персонажи преданий... С. 50.

Мифы народов мира: в 2-х томах. - М. - 1982. - т. I. С. 206, 261, 159, 507.

Гусева Н. Р. Индуизм: мифология и ее корни// ВИ. — 1973. — № 3. — С. 143.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян... С. 451-452.

Антонова Е. В. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии. - М.: Наука. - 1984. - С. 197.

Погожева А. П. Антропоморфная пластика Триполья. — Новосибирск. - 1983. -С. 131.

Греков Б. Д. Киевская Русь. - М. - 1949. - С. 379-380.

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. II. -М. - 1913.-С. 187.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян... С. 424.

Толстой И. И. Статьи о фольклоре. - М.: Наука. - 1966. - С. 22-23.

Жарникова С. В. Отражение языческих верований и культа в орнаментике северорусских женских головных уборов.// Научно-атеистические исследования в музеях. - Л. - 1986. - С. 103-104.

Словарь Вологодских говоров. — Вологда. — 1983. — С. 53.

Толстой И. И. Статьи о фольклоре... С. 21—22.

Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. - М.: Изд. МГУ. - 1982. - С. 51.

Тэйлор Э. П. Первобытная культура. - М. - 1939. - С. 287.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян... С. 449.

Мерцалова М. Н. Поэзия народного костюма. — М. — 1988. С. 12.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Прялка + Пряха = Жизни

Нить жизни, нить судьбы, нить вечности.

Они рождаются из бесформенного волокна под руками умелых прях и помогают им в этом веретено и прялка. Помните:

«Позолоченная пряслица,

Мы прядем, а нитка тянется,

Мы прядем, а нитка тянется,

Нам работа наша нравится».