Читаем Знакомство с Отцом полностью

В индуизме Бога описывают как Брахман, как «единый и неделимый».

В исламе, Аллах (Бог) – единый и всемогущий Творец всего сущего, не имеющий конкретного образа и являющийся единственным объектом поклонения. Бог является всеведущим и вездесущим, абсолютным владыкой мира. У него много имен.

В христианстве Бога видят как абсолютно совершенную Личность – не только абсолютный Разум и Всемогущество, но и неограниченная Благость и Любовь. Тоже является единым, хотя и в разных ипостасях, а значит разные имена.

В иудаизме верят в единого Бога, который бессмертен, вездесущ, вечен, всемогущ и безграничен, у которого много имен.

В буддизме нет Бога, но не потому что в Него не верят, а потому что в основном буддисты работают над своим совершенствованием со своим сознанием, но если под Богом понимать Творца, хранителя и разрушителя мира, то в буддизме таким Богом можно назвать Дхарму, если под Богом понимать «причину или высший принцип управления миром», то Истину. Кстати, сознание, дает возможность установить очень многие связи, с Богом, в том числе.

В даосизме говорится о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао – своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всём, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно даёт начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао.

Описания на первый взгляд могут показаться без никакой связи, кроме малого. Но ведь разными словами можно описать одно и то же, и в этом случае это разные описания Бога.

Сейчас уже есть с чем работать.

Следующий шаг, данные о Его качествах, постараюсь не затрагивать качества описанные в Ветхом Завете, потому как очень похожи на кого-то материального, несовершенного:

–единый

–всезнающий

–всемогущий

–вездесущий

–Он есть Истина

–Он есть Любовь

По крайней мере, насчет существования Любви, нам полагаю, доказательства не нужны. Вы сами, являетесь продуктом Любви. Среди людей Она иногда встречается. Именно та, истинная, как к любимому человеку, так и к "близкому", как к одной стране, так и ко всему человечеству. Про нее написано много стихов и книг, песен, поставлено спектаклей, снято фильмов. И несмотря на все это, ее невозможно пощупать, не правда ли? Но зато можно почувствовать.


3. Любовь как Основа.


Кажется нереальным существование чего-то подобного, обладающего вышеперечисленными качествами, а тем более создать хотя бы копию, из того что у нас есть под рукой. А что у нас собственно есть? Нужен "исходный материал" для созидания. Нужна хорошая основа, если созидать так созидать. Нужно задуматься над тем, какими ресурсами "обладает" и может контролировать человечество? Какие или какой из этих ресурсов самый ценный? Кто-то подумает драгоценные металлы, кто-то нефть, кто-то растения коки, кто-то плодоносная земля, кто-то вода. А есть такие которые подумают, сам человек? Особенно разумного, который умеет и может контролировать свои качества, как хорошие, так и плохие. Который умеет приспосабливаться и выживать под изменчивую окружающую среду, извлекать пользу из того, из чего казалось бы никакой пользы нет.

У человека может быть все золото мира, но если он один, или если он не знает как его использовать с пользой, какой от него смысл? Даже если его окружают люди, но жадные, они и ограбить могут, и убить за него, но что они с ним после этого будут делать? Максимум продать или променять, чтобы взять себе взамен то, что создают другие, еду, обязательно красивую дорогую одежду, машину и т.д. и т.п. Если взять любой другой ресурс, и подумать, можно убедится, что самое ценное, что у Нас есть, это сам человек разумный, которому можно доверять, который готов чему-то учится, и впоследствии что-то создавать. Даже если человек хороший, но дурак это тоже опасно, он может натворить бед не менее чем грабители, такой "ресурс" не сгодится. Есть у Нас в наличии такие ресурсы, "люди разумные"? К счастью есть. Значит насчет "исходного материала" не все так плохо. Что может один человек? Обычно то, что делает каждый день, преподает ли, взращивает ли, строит ли. Что могут Двое ? Чуть больше. Как минимум в два раза меньше чем каждый по отдельности. Что может команда из людей в которой каждый знает отлично свое дело? Построить ЦЕРН(и БАК) к примеру. Если "один в поле не воин", то вместе мы можем практически все, как минимум все то, в чем нуждаемся, не всемогущие, но почти, это зависит как посмотреть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зулейха открывает глаза
Зулейха открывает глаза

Гузель Яхина родилась и выросла в Казани, окончила факультет иностранных языков, учится на сценарном факультете Московской школы кино. Публиковалась в журналах «Нева», «Сибирские огни», «Октябрь».Роман «Зулейха открывает глаза» начинается зимой 1930 года в глухой татарской деревне. Крестьянку Зулейху вместе с сотнями других переселенцев отправляют в вагоне-теплушке по извечному каторжному маршруту в Сибирь.Дремучие крестьяне и ленинградские интеллигенты, деклассированный элемент и уголовники, мусульмане и христиане, язычники и атеисты, русские, татары, немцы, чуваши – все встретятся на берегах Ангары, ежедневно отстаивая у тайги и безжалостного государства свое право на жизнь.Всем раскулаченным и переселенным посвящается.

Гузель Шамилевна Яхина

Современная русская и зарубежная проза
Хмель
Хмель

Роман «Хмель» – первая часть знаменитой трилогии «Сказания о людях тайги», прославившей имя русского советского писателя Алексея Черкасова. Созданию романа предшествовала удивительная история: загадочное письмо, полученное Черкасовым в 1941 г., «написанное с буквой ять, с фитой, ижицей, прямым, окаменелым почерком», послужило поводом для знакомства с лично видевшей Наполеона 136-летней бабушкой Ефимией. Ее рассказы легли в основу сюжета первой книги «Сказаний».В глубине Сибири обосновалась старообрядческая община старца Филарета, куда волею случая попадает мичман Лопарев – бежавший с каторги участник восстания декабристов. В общине царят суровые законы, и жизнь здесь по плечу лишь сильным духом…Годы идут, сменяются поколения, и вот уже на фоне исторических катаклизмов начала XX в. проживают свои судьбы потомки героев первой части романа. Унаследовав фамильные черты, многие из них утратили память рода…

Николай Алексеевич Ивеншев , Алексей Тимофеевич Черкасов

Проза / Историческая проза / Классическая проза ХX века / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза