Читаем Житие и бытие полностью

Вопрос: к чему это я клоню? А вот к чему: к большому и малому. Большое в том, что Иосиф Флавий – первый, кто дает не евангельское, а историческое подтверждение историчности Иисуса Христа. В «Иудейских древностях» он пишет: «В это время жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком; ибо он творил поразительные (необыкновенные) чудеса и был учителем людей, которые радостно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и многих эллинов. Он был Мессией (Христом). И когда Пилат по обвинению наших старейшин приговорил его к распятию, те, кто с самого начала возлюбили его, остались ему верны. На третий день он явился им снова живой, ибо божественные пророки предвозвестили это и огромное множество других чудес относительно него. И племя христиан, название которых пошло от него, не исчезло по сей день».

Малое же состоит в том, что, связывая предыдущий рассказ с новыми измышлениями, я хочу развязать свою Иудейскую войну в дополнение к той, что сейчас идет на Ближнем Востоке. Итак, переплетем историческое с мифологическим.

В середине VI века до Р. Х. на арену мировой истории вышли персы – загадочное племя, о котором ранее цивилизованные народы Ближнего Востока знали только понаслышке (вероятно, персам, или иранцам, сейчас опять предстоит выйти на мировую арену).

Геродот, описывая древних персов, говорил, что, помимо могучего роста и физической развитости, персы обладали волей, закалённой в борьбе с суровым климатом и опасностями кочевой жизни в горах и степях. В то время они славились своим умеренным образом жизни, воздержанностью, силой, храбростью и сплочённостью.

По словам Геродота, персы носили одежду из шкур животных и войлочные тиары (колпаки), не употребляли вина, ели не столько, сколько хотели, а сколько имели. Они были равнодушны к серебру и золоту.

В 558 г. до Р.Х. царем персов стал Кир II Великий из дома Ахеменидов. Центр тогдашнего Персидского государства располагался вокруг города Пасаргады. Все персы находились в зависимости от мидийского царя. Когда Кир сделался персидским царем, на Ближнем Востоке существовало 4 крупных государства: Мидия, Вавилония, Лидия и Египет.

Чтобы возбудить воинственный дух персов, Кир, по словам Геродота, пошел на хитрость. Однажды он велел им прибыть с серпами и расчистить от колючего кустарника значительный участок земли. После того как работа была закончена, царь распорядился заколоть скот и подать в изобилии вина и хлеба, чтобы угостить персов. Обратившись к собравшимся на пиру персам, Кир спросил, предпочитают ли они надрываться от тяжелого труда или проводить время в веселье и пирах. Как и следовало ожидать, персы выбрали второе. Тогда Кир стал уговаривать своих подданных отложиться от Мидии и обещал им, что успех мятежа обеспечит им всем счастливую жизнь. Персы охотно откликнулись на призыв своего воинственного вождя.

Кир собрал небольшое войско и поднял восстание против мидийского царя Астиага. Мидийское войско в два раза превосходило персидское, но мидийцы неохотно воевали против персов. В первом сражении высланное против Кира войско перешло на его сторону. Тогда Астиаг собрал новую армию и сам повел ее в бой. Вторая битва продолжалась 2 дня и закончилась полной победой мидийцев. Последняя битва произошла уже в Персии, под стенами Пасаргад. Она также продолжалась 2 дня. В первый день успех был на стороне мидийцев, но на второй день персы, пристыженные своими матерями и женами, стали сражаться решительнее. В конце концов войску Кира Великого удалось одержать решительную победу и захватить лагерь мидийцев. Не находя больше поддержки у подданных, Астиаг бежал в Экбатаны, но вскоре был вынужден сдаться Киру Великому и отречься от престола в его пользу (в 550 г. до Р.Х.).

Мидийская знать, хотя и сохранила при новой династии свои привилегии, уступила первенство персидской. Таким образом, Персия, до этого беднейшая периферийная область Азии, в середине VI в. до Р.Х. вышла на сцену мировой истории, чтобы в течение двух следующих столетий играть в ней ведущую роль