Читаем Земли Севера и Викинги полностью

ПРЯДЬ О ВАЛЕ (Valspattr)

Прядь являет собой сильно мифологизированное продолжение саги, с введением новых героев, но имеющих непосредственное отношение к Хальвдану Эйстейнссону. Здесь рассказывается о викингах захвативших Бьярмаланд: о Ракнаре, сыне Хильдигунн, сестры покойного конунга бьярмов, и его брате Вале. Они много грабили; Думбсхав ("Северо-западная часть Белого моря у побережья Норвегии(Simek 1986)") Хеллуланд (в представлении скандинавов "Часть северного Лабрадора... соединялась с крайним севером на Руси"(1). Так же здесь выясняется, что в Думбсхав живут великаны ("ходили в Думбсхав, и грабили великанов"(1) а так-же то что к северу расположена гора сына Тора, великана Свади. Это очень интересное замечание подтверждает выводы о восточной ориентации земли великанов, и текст Старшей Эдды. Далее говорится и о том, что Ракнар погубил всех великанов в Хеллуланде, т.е. на Лабрадоре. Видимо позже, после открытия новых земель скандинавы селили великанов - врагов добрых, дружелюбных Богов- Асов в любых холодных, северных и неизведанных землях - что и вполне вероятно, учитывая возможность сохранения больших доисторических существ в таких землях, а также сказочность нашей жизни. И в славянском фольклоре есть предания о существах, порой очнь похожих на мамонтов(Б.А.Рыбаков "Язычество Древних Славян"). Может, те великаны и были мамонтами, дожившими до времён викингов?

Узнав о захвате своих земель, Хальвдан Эстейнссон и его друг Сигмунд плывут на восток, в Бьярмаланд, и ищут Валя. Вскоре они встречают его к востоку от Гандвика ("gandr-чары, колдовство+ vik- залив"- "Колдовской Залив". Гидроним отождествляется исследователями с Белым морем"(1)), вернее, я думаю с его южной, или восточной частью, потому-что в саге говориться о близлежащем береге, и то, что севернее Белого моря лишь Ледовитый океан, а для викингов выход туда означал смерть: ветры, бураны, холод, отсутствие ориентиров, и льды. Между викингами происходит кровопролитная схватка и финал её грандиозен! Валь и его два сына, Кетт и Киси, проигрывая спасаются с двумя сундуками золота; они ныряют под большой водопад, и там все три викинга превращаются в крылатых Драконов и стерегут своё золото. Ведь недаром залив назвали Колдовским... да и кто знает, быть может и сейчас в пещере, под мысом "Святой Нос" стерегут своё золото три дракона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное