Следует отметить разницу между положением Русской православной церкви и других конфессий, которая начиналась уже с того, что со стороны государства отношениями с ними ведали разные органы — Совет по делам РПЦ и Совет по делам религиозных культов. Таким образом, власть обособила РПЦ от других конфессий. Стоит согласиться с мнением, что в отношении ислама и других конфессий были сделаны послабления меньшего масштаба, чем в отношении РПЦ. Эти действия носили половинчатый характер и не шли в сравнение с поддержкой, оказываемой РПЦ. Ислам в СССР как выиграл (централизация, создание ряда Духовных управлений), так и проиграл в результате мер государственной национальной политики во время войны (депортация пяти мусульманских народов)219.

В целом послабления религиозным институтам имели жесткие пределы, а функции этих институтов стали сложными и противоречивыми — служение Богу и оказание помощи по сути своей «богоборческому» режиму. Развитие государственноконфессиональных отношений в СССР в последующем показало, что существенного потепления в отношении к религии со стороны власти не произошло. Все изменения в религиозной политике, происшедшие в годы войны, были продиктованы стремлением государства использовать конфессии в своих собственных интересах. Глава IV

ВЛАСТЬ И «ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС» «БРАТЬЯ — ЕВРЕИ ВСЕГО МИРА!»

Еврейский антифашистский комитет: создание, деятельность, ликвидация

Ш августа 1941 г. группа еврейской интеллигенции во главе с народным артистом СССР С. М. Михоэлсом обратилась к секретарю ЦК ВКП(б) А. С. Щербакову с письмом, в котором содержалось предложение «организовать еврейский митинг, адресованный к евреям США и Великобритании, а также к евреям других

С. М. Михоэлс

стран». В качестве цели митинга ставилась «мобилизация общественного мнения евреев всего мира на борьбу с фашизмом и на активную помощь Советскому Союзу в его великой отечественной, освободительной войне».

Это предложение нашло поддержку у руководства страны, и 24 августа 1941 г. в Москве состоялся Всееврейский антифашистский митинг. В обращении «Братья- евреи всего мира!», принятом на митинге, говорилось: «В великой семье народов СССР еврейский народ нашел свое место. Братья — евреи во всем мире! Они (советские евреи. — Ф. С.) сражаются и за вас! Разверните повсеместно широкую агитацию за солидарность и действенную помощь Советскому Союзу». Выступавшие отдельно обратились к евреям Англии и США с призывом включиться в оказание помощи в борьбе с германским фашизмом, при этом не жалея высоких эпитетов. Например, Илья Эренбург сказал: «Мы проклянем тех, кто умывает руки».