Читаем За пределами Сознания полностью

Поиск полного понимания не может быть работой по совместительству на неполный рабочий день, но это не значит, что ты должна бросить свою основную работу! На самом деле ты обнаружишь, что все, что необходимо сделать, происходит с большей эффективностью, когда ощущение «я» как деятеля и мыслителя отпадает и ему на смену приходит простое бытие. Продолжай делать то, что ты должна делать, житейские дела не идут вразрез с Истиной. Если ты бросишь работу шеф-повара и станешь священником, то это не сделает тебя самой собой больше, чем ты есть. Во многих случаях глубокие внутренние изменения будут отражаться в их внешнем проявлении, хотя обнаружение Истины не требует никакой внешней демонстрации. Осознание своей истинной природы во всей ее естественности – это само по себе святость и чистота. Прямо здесь, прямо сейчас ты можешь быть самим Буддой – Буддой в джинсах!

[Смех]

Сколько тебе понадобилось времени, чтобы осознать это?

Нисколько и очень много. На попытки осознать это ушло много времени, а на то, чтобы осознать, – мгновение.

Слова моего Мастера, милость и присутствие удалили катаракту иллюзорного отождествления с ложным, и реальное обнажило себя мгновенно.

Я хотела бы, чтобы с меня удалили наслоения всего иллюзорного.

Все уже удалено, но ты продолжаешь накладывать все эти наслоения обратно на себя.

[Смех]

Ум был очищен от токсинов, но ты очень быстро впитываешь все яды обратно.

[Смех]

Когда ты обнаруживаешь, что такое это «я», тебе больше не нужно задавать никаких вопросов. Тогда, что бы ни возникало для тебя, – весь этот мир, все это будет появляться только в твоем сознании. Все поднимается на поверхность ума, и для восприятия должен присутствовать ты. «Я» – общий знаменатель всех переживаний. Итак, «Кто или что такое „я“?» – этот вопрос должен быть основным вопросом всякого разумного рассмотрения сути Истины, потому что все «прочее» следует за этим вопросом. Почему этот вопрос – самый благодатный? Потому что без исследования того, что появляется в теле в качестве «я», ты продолжаешь дремать, думая, что это и есть ты. Ты обретаешь личность, считая свое тело собой, а это – ужасная ошибка. Посмотри на этот мир, каким он видится через веру в то, что «я» – это личность. Не самая приятная картина, разве что у тебя хорошее воображение и ты умеешь отвлечь свое внимание от эгоистичных и мощных проекций человечества. Мы несчастливы в качестве «я», проживаемого в его представлениях о самом себе.

Прислушайся к тому, что я скажу! Пока есть ощущение личностного «я», какую бы роль это «я» ни принимало на себя, тот факт, что «я» наблюдаемо, является доказательством наличия более глубокого восприятия, которое свободно от личностной идентичности. Это доказательство существования пространства совершенства вне концепций и образов. Когда ты всем своим существом постигаешь, что никакого «я», кроме истинного Я, на самом деле не существует, ты становишься по-настоящему свободен.

Благодаря мудрости, руководству и милости мастера, искренний искатель Истины в конце концов погружает свой ум в истинное Я, которое свободно от личностного «я», и становится воплощением этого понимания.

Почему даже после того, как эти слова были услышаны, отождествление все еще остается?

Почему-то бытие проявляется таким образом, что оно кажется поглощенным в отождествление с индивидуумом. На сатсанге тебе задают вопрос: «Кто ты?» Ты приходишь в замешательство, потому что ты не привыкла к вопросам такого рода. Ты никогда не сталкивалась с подобным подходом. В силу обусловленности ты привыкла задавать объектные вопросы: «Какое расстояние между Японией и Израилем в милях?» или «Как работает то или иное?» Это объектное знание. А теперь тебе задают вопрос: «Кто эта ты, имеющая это знание?» И ты отвечаешь: «Конечно, это я, что за вопрос?»

Когда ты говоришь «я» или ощущаешь его, в чем сущность этого «я»? Из чего оно состоит? Кто ты в свете этого вопроса?

Ну… Я – это разные вещи. Мой ум, мои чувства, самовосприятие, история моей жизни, ожидания, желания…

Да, но что говорит «мой ум», что знает это?