Читаем За пределами Сознания полностью

Муджи вместе с Ма Деваки и Ма Виджаялакшми, ашрам Шри Йоги Рамсураткумара, февраль 2012 г.

Чаепитие на сатсанге в Сахадже

Муджи и Аруна Ма во время первого ретрита в Монте-Сахадже, июль 2012 г.

Сатсанг в S. P. Guesthouse, Тируваннамалай

Спонтанная беседа у рисовой мельницы, Тируваннамалай, 2012 г.

Праздник Понгал, у рисовой мельницы, Тируваннамалай, 2011 г.

Сатсанг у обочины возле древнего храма, Тируваннамалай, 2012 г.

Сатсанг у пруда Каду Шива

Муджи у подножия Аруначалы

Муджи, что происходит, когда встречаются два мастера? О чем бы ты говорил, если бы встретил другого мастера?

Они могут сказать: «Как поживает гуру?» [Смех] Что произойдет – то произойдет. Что же касается мастера, то, глядя внутрь, я не нахожу здесь никакого мастера. Мы лелеем всякие причудливые представления о том, что должен случиться какой-то космический сдвиг, как при сближении двух магнитов, но это бессмыслица. Нет никакой встречи двух мастеров. Какая разница между пространством в этой комнате и пространством на кухне? Абсолютно никакой. Поэтому, что бы ни произошло, они не воспримут это как некое событие, потому что на самом деле ничего не происходит. Происходит ничто!

Но должны же они как-то признать друг друга?

Кто – они?

Два мастера, конечно же. Может, это будет интерес к используемым друг другом способам выражения этого, ведь Истина одна, а учений много. Во всех культурах есть очень много способов раскрытия очевидного, если можно так выразиться. А еще и уникальная незыблемость общих философских основ, при этом каждый выбирает слова по-своему. Им должно нравиться такое многообразие.

Ты не знаешь, о чем говоришь и как все устроено на самом деле. Если они мастера, как ты сказала, то они не будут считать себя мастерами. Тот принцип, который ты называешь мастером, не имеет о себе никаких представлений. Будучи свободным от веры в «я», он существует только как осознанность. У настоящего мастера нет учения, он или она всего лишь указывает на путь. Нет ни учения, ни ученика, ни мастера. [Улыбка] Эту истину преподносят своим ученикам все мастера, правда?

Тогда что мы здесь делаем? В чем цель сатсанга?

В том, чтобы обнаружить, открыть и подтвердить это для себя.

Но разве это не просто дзэнские изречения, которые используют многие учителя Адвайты? «Нет ни учения, ни ученика, ни мастера» – мне это не кажется правдой. Я вижу, что ты – учитель, а я нахожусь здесь и получаю пользу от твоего учения и присутствия. Зачем говорить, что это не так, какая в этом ценность? Мне нравится приходить сюда и быть с тобой. Совершенно ясно, что твои слова и присутствие помогли мне. Несомненно, что ты любишь учить или, скажем, делиться тем, что ты нашел. Разве ты не согласишься с тем, что учение – это твоя роль в жизни. Твое присутствие ощущается сильнее нашего. Из всех, кого я знаю, ты говоришь с наибольшей авторитетностью и ясностью. Я люблю и уважаю тебя. Разве ты не испытываешь те же чувства по отношению к нам? Какими ты видишь нас, тех, кто приходит к тебе?