Читаем Взгляды полностью

«Великая Сирия во главе с этим эмиром должна была включить Сирию, Ливан и большую часть Палестины, присоединенные к находившейся под британским протектором Трансиордании, а «еврейский вопрос» решался бы путем выделения сионистам небольшой приморской полосы от Хайфы до Яффы. Империалистический характер этих «планов» был очевиден, так же, как и британский источник вдохновения их авторов. Все это способствовало созданию психологического настроя в пользу «борющегося еврейского народа Палестины» в самых широких кругах прогрессивной общественности и сыграло известную роль при определении позиции целого ряда государств, когда палестинская проблема была вынесена на обсуждение ООН.

Только последующая эволюция общества и государства, созданного сионистами на земле Палестины, прояснила подлинный смысл их конфронтации с английскими властями…

В то время, когда в ООН решался вопрос о судьбе Палестины, «антиимпериалистический» характер действий сионистов в этой стране мало у кого вызывал сомнения (Ладейкин в этом числе считал и Сталина). К тому же, некоторые акции Великобритании и Соединенных Штатов, направленные якобы на «обуздание сионистов» и под этим предлогом на срыв решений ООН в целях продления империалистического господства в Палестине явно работали на поддержание такого впечатления. И это не могло не сказаться на позиции членов ООН, движимых антиимпериалистическим чувствами и настроениями». (В. П. Ладейкин, «Источник опасного кризиса»).

В. П. Ладейкин, припертый к стенке неопровержимыми фактами, — о выступлениях в ООН в 1947–1948 годах представителей империалистических стран против создания еврейского государства, а также выступлений в тот же период сионистов против политики Великобритании и США, — вынужден был признать, что политика сионистов в глазах международного общественного мнения и особенно его прогрессивных кругов, выглядела тогда как антиимпериалистическая, что борьба сионистов за создание еврейского государства носила тогда характер борьбы за свою национальную независимость и суверенитет. Но в семидесятые годы такое признание в устах советского журналиста равносильно отрицанию справедливости всей антисионистской кампании, ведущейся в СССР начиная с 1960-х годов. Поэтому, признавая эти факты, Ладейкин, как видно из текста цитаты, делает различные оговорки, которые снижают ценность его признания и набрасывают тень на искренность сионистов, характер которых, по словам Ладейкина, «прояснился только в ходе последующей эволюции» еврейского «общества и государства, созданного сионистами на земле Палестины».

Ладейкин частично приоткрыл завесу о тайных замыслах Сталина в связи с его поддержкой сионизма. Наблюдая за конфронтацией сионистов с ведущими империалистическими странами: Великобританией и Соединенными Штатами, Сталин решил использовать Израиль для проникновения Советского влияния на Ближнем Востоке. Этот район в силу изложенных выше причин стал привлекать пристальное его внимание. Он искал наиболее быстрый способ проникновения СССР на Ближний Восток, чтобы при необходимости, в случае конфликта с западными государствами, иметь возможность нанести удар своим противникам в самом уязвимом для них месте. Но ставка на Израиль не оправдала надежд, возлагавшихся на него Сталиным. Вскорости после создания еврейского государства сионисты примкнули к блоку империалистических, а не коммунистических стран. И этого Сталин и его наследники никогда не простят сионистам. Ладейкин задним числом пытается оправдать политику Сталина в ООН в момент, когда было создано еврейское государство. Он намекает, что, как и многие другие политические деятели, Сталин также был введен в заблуждение кажущейся антиимпериалистической политикой сионистов. На этом примере выявилась полная несостоятельность утверждений советской пропаганды о том, что сионизм возник как плод наиболее агрессивных империалистических кругов и что коммунисты всегда рассматривали сионизм, как самое реакционное буржуазное течение.

О том, что это не так, свидетельствует вся советская пропагандистская литература, изданная до образования израильского государства; все советские энциклопедии, изданные до этого времени. В политическом словаре, вышедшем в 1940 году, не было даже такого слова, как сионизм, а в Большой советской энциклопедии, том 51, сказано, что «сионизм — течение, ставившее своей целью создание еврейского государства («очага») в Палестине».