Читаем Высшие знания полностью

Содержание этой философской формулы заключается в том, что человек сам придумывает себе образ причины и формирует обстоятельства переживания. Многократным мысленным возвращением к этой проблеме он дополняет причину новыми, иногда не имеющими ничего общего с реальностью, обстоятельствами, и увеличивает энергетику программной установки до такой степени, что она делает жизнь невыносимой, разрушая все другие программные установки. Отрицательные эмоции - это следствие несоответствия ментальных конструкций Разума человека и установок Разума Сущности, которая пытается их разрушить.

Другой способ избавиться от переживания заключается в перепрограммировании причинно-следственной связи, которое придает ей карикатурный вид. С позиций стороннего наблюдателя рассмотрите ситуацию, в которой находится "Ваш знакомый", с юмором или даже с сарказмом, оцените всю нелепость ситуации, когда обычная, нередко встречающаяся в жизни многих людей ситуация, становится главным препятствием в жизни, подобно тому, как баран стоит перед новыми воротами и не может угадать свой двор. Ведь цель жизни человека заключается в его личном духовном совершенствовании. И только оно имеет значение, но уж никак не сопутствующие этому обстоятельства.

Воспроизводите вновь созданные корректирующие программные установки каждый раз, когда в Вашем сознании появится мысль, отображающая первопричину. Новые программные установки будут повышать энергетику, а старые, от которых Вы избавляетесь, будут на их фоне угасать. В процессе сна Ваше желание избавиться от переживания получит мощное подкрепление со стороны Сущности.

При достижении достаточно высокого уровня способности управлять деятельностью сознания можно создать программную установку запрета воспроизводства мыслей на заданную тему. Тогда Ваше сознание будет очищено от вредных и ненужных программных установок. Сущность использует свои энергетические резервы для решения более важных задач.

Человек проживает предопределенную жизнь. Поэтому переживания не имеют практического смысла. Обстоятельства жизненных ситуаций следует принимать как нечто изначально заданное, предназначенное для коррекции состояний памяти человека.

Изменение заданных условий решаемой в текущей жизни задачи в принципе возможно. Разум способен перевести человека на параллельную ветвь судьбы, чтобы избежать прогнозируемых неприятных жизненных ситуаций или создать более комфортные условия жизни. Сущность будет пытаться воспрепятствовать такому развитию событий и появление отрицательных эмоций, как следствие противоборства в сознании ментальных конструкций Разума и Сущности, станет неизбежным. Победа Разума создаст необходимость и кармическую предопределенность новой коррекции состояний его памяти. Карма реализуется в новых подобных событиях либо в текущей жизни, либо в последующем воплощении. Новые подобные события будут предопределены вследствие смещения следов настоящего относительно следов будущего, в результате чего появляется энергетика пространства, которая и формирует новое подобное событие.

Проблему ситуации, вызвавшую переживание можно представить как проблему удаления больного зуба. Сделать ли это при первом посещении врача, либо посетить его неоднократно, пресекая каждый раз попытки выдернуть больной зуб. Так стоит ли драматизировать события жизни и пестовать чувственную привязанность к материальным объектам или субъектам? Ведь все эти переживания относятся лишь к краткому мигу предстоящей вечности существования Разума. Не лучше ли принять "несчастливую" судьбу как избавление от зубной боли?

Такое же облегчение приносит сон. Но здесь ведущую роль играет Сущность, которая нивелирует состояния памяти переживаний образами снов и изменяет их эмоциональную окраску. Нужно лишь сохранить это состояние, не дать своему Разуму вновь броситься в пучину переживаний. Это можно сделать, создав и закрепив многократным воспроизведением программную установку запрета мысленных образов на тему ситуации переживания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Два образа веры
Два образа веры

В издание включены наиболее значительные работы известного еврейского философа Мартина Бубера (1878—1965), в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Стержневая тема его произведений — то особое состояние личности, при котором возможен "диалог" между человеком и Богом, между человеком и человеком, между человеком и миром. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это "подлинное" измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой искренности. Большая часть вошедших в этот том трудов переведена на русский язык специально для настоящего издания.Книга адресована не только философам, историкам, теологам, культурологам, но и широкому кругу читателей, интересующихся современными проблемами философии.

Мартин Бубер

Философия
Эстетика
Эстетика

Книга одного из главных отечественных специалистов в области эстетики, ученого с мировым именем проф. В.В. Бычкова вляется учебником нового поколения, основывающимся на последних достижениях современного гуманитарного знания и ориентированным на менталитет молодежи XXI в. Представляет собой полный курс эстетики.В Разделе первом дается краткий очерк истории эстетической мысли и современное понимание основ, главных идей, проблем и категорий классической эстетики, фундаментально подкрепленное ярким историко-эстетическим материалом от античности до ХХ в.Второй раздел содержит уникальный материал новейшей неклассической эстетики, возникшей на основе авангардно-модернистско-постмодернистского художественно-эстетического опыта ХХ в. и актуального философско-эстетического дискурса. В приложении представлены темы основных семинарских занятий по курсу и широкий спектр рекомендуемых тем рефератов, курсовых и дипломных работ с соответствующей библиографией.Учебник снабжен именным и предметным указателями. Рассчитан на студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин – философов, филологов, искусствоведов, культурологов, богословов; он будет полезен и всем желающим повысить свой эстетический вкус.

Виктор Васильевич Бычков

Научная литература / Философия / Образование и наука