Читаем Все и вся полностью

,,Так вот, дорогой Хассейн, самый "цимус" моего тебе совета в том, что, если тебе действительно придется существовать среди существ той планеты Земля и иметь дело с этими представителями современного искусства, то ты, прежде всего, должен знать, что никогда не следует говорить им правду в лицо.

,,Да избавит тебя Судьба от этого!

,,Всякая правда вызывает у них крайнее негодование, и их враждебность к другим почти всегда начинается с такого негодования.

,,Таким земным типам ты должен всегда говорить в лицо только то, что может "пощекотать" те непременно кристаллизующиеся у них последствия свойств органа Кундабуфер, которые я уже перечислял, именно "зависть", "гордость", "самолюбие", "тщеславие", "лживость" и т.п.

,,А средства щекотания, которые безошибочно воздействуют на психею этих твоих несчастных любимцев, как я заметил во время моего пребывания там, следующие.

,,Предположим, что лицо одного из этих представителей искусства напоминает морду крокодила, тогда непременно скажи ему, что он - настоящая райская птица.

,,Если кто-то из них глуп как пробка, скажи,что у него ум Пифагора.

,,Если он поступает в каком-нибудь деле явно "сверхидиотски", скажи ему, что даже великий хитрец Люцифер не мог бы придумать ничего лучшего.

,,Предположим, что в его чертах ты видишь признаки нескольких земных болезней, от которых он постепенно разлагается с каждым днем, тогда с удивлением на лице спроси его:

,,"Ну, пожалуйста, скажите мне, в чем секрет вашего всегда такого свежего вида, прямо 'кровь-с-молоком'?" и т.д. Только помни одно... никогда не говори правду.

,,Хотя ты должен вести себя таким образом вообще по отношению ко всем существам той планеты, но особенно необходимо это делать по отношению к представителям всех областей современного искусства."

Сказав это, Ахун, с жеманством подмосковской свахи на свадьбе своих клиентов или владелицы парижской модной мастерской в так называемом "шикарном-кафе", стал перекладывать кольца своего хвоста.

А Хассейн, посмотрев на него со своей обычной искренне благодарной улыбкой, сказал:

,,-Большое спасибо тебе, дорогой Ахун, и за твой совет и вообще за разъяснения некоторых подробностей странности психеи трех-мозговых существ той во всех отношениях обделенной планеты нашей Великой Вселенной.

И потом он обратился к Вельзевулу со следующими словами:

,,-Скажи, пожалуйста, милый дедушка, возможно ли, что действительно из намерений и усилий тех вавилонских существ ничего не получилось и до современных трех-мозговых существ той странной планеты так и не дошло совсем ничего из тех фрагментов уже известного тогда на Земле знания?"

На этот вопрос своего внука Вельзевул сказал:

,,-К огромному сожалению свего сущего во Вселенной, от результатов их трудов, мой мальчик, почти ничего не сохранилось и, следовательно, ничто не стало достоянием твоих современных любимцев.

,,Показанная им упомянутым образом информация переходила от поколения к поколению вссего лишь в течение нескольких их столетий.

,,Из-за их главной особенности, именно "периодического-прцесса-взаимного-уничтожения", вскоре после периода "вавилонского-великолепия" у обычных существ там почти полностью исчез не только Легоминизм о ключах к закономерным неточностям в Законе Семи, содержащимся во всех областях "бытийных-афалкалнов" и "солджинохов", но, как я уже говорил тебе, постепенно исчезло даже и само понятие о Всеобщем Законе священном Гептапарапаршинохе, который в Вавилоне называли тогда Законом Семи.

,,Все сознательные произведения существ вавилонского периода были постепенно уничтожены, частью из-за разрушения от времени, а частью из-за процессов "взаимного-уничтожения", то есть той степени их психоза, который называется "уничтожением-всего-существующего-в-сфере-восприятиявидимого".

,,Главным образом, по этим двум причинам с поверхности той злосчастной планеты постепенно исчезли почти все сознательно реализованные результаты ученых существ вавилонской эпохи, при чем с такой скоростью, что спустя три их столетия от них почти ничего не осталось.

,,Надо также отметить, что, по второй упомянутой причине, постепенно уменьшалось и в конце концов почти полностью прекратилось применение этой новой установившейся со времени Вавилона формы передачи информации и различных фрагментов знания последующим поколениям через существ, называемых ими "Посвященными-искусства".

,,Об исчезновении там такой практики, что определенные существа становились Посвященными-искусства, мне известно очень хорошо, так как перед тем как навсегда покинуть ту планету, я должен был очень тщательно выяснить это для другой своей цели.

,,И с целью выяснения этого я дыже специально подготовил там очень хорошую "тиклунию" из числа существ женского пола и выяснил это через нее.

,,Тиклуний раньше называли там "пифиями", а современных называют теперь "медиумами".

Перейти на страницу:

Похожие книги

История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

Дмитрий Владимирович Бугай , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , А. А. Кротов , Д. В. Бугай

История / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука