Читаем Возрастая во Христе полностью

“Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филип-пах, с епископами и диаконами” (Фил. 1:1). “Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, при-званным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа” (Римл. 1:7). “Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии” (2-ое Кор. 1:1).

Заметьте, что апостол Павел обращается к христианам, как к святым, а не как к тем, которым ещё предстоит стать таковыми. Значит, чада Божьи стали святыми во Христе, в результате Его смерти и воскресения.

“По сей -то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа” (Евр. 10:10). “И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего” (1-ое Кор. 6:11).

В контексте обсуждаемого, нельзя не отметить, что слова “освятились” или “освящены” используются в прошедшем времени. Значит, для нас эти события - свершившийся факт. Плюс ко всему, Библия не говорит, что “святыми” или “освященными” стали только некоторые верующие. Заметьте, что такими названы “все святые”, которые находились в Филиппах и Асии.

Итак, если вы рождены свыше через веру в Иисуса Христа, вы являетесь святым или отделённый человеком. Стало быть, на первом этапе человек становится святым, принимая Иисуса Христа своим Господом. Это, однако, не значит, что его поведение тотчас начнет отображать его истинную природу. Слово Божье говорит очень ясно, что христиане - это святые, которые иногда могут вести себя, как грешники. Именно этот факт многих вводит в заблуждение. Итак, все верующие были освящены, но не все верующие живут святой жизнью. Прочтите внимательно следующие слова:

“Но вы - род избранный, царственное священ-ство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы воз-вещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помило-ваны. Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетель-ную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения” (1-ое Петра 2:9-12).

Заметьте, что вначале апостол Пётр называет верующие “святым народом”, а после, просит их “удаляться от плотских похотей”. Если человек уже свят, то почему он вынужден удаляться от похотей плоти? Потому что, суть первого этапа освящения верующего заключается не в изменении поведения человека, а в изменении отношения Господа к этому человеку.

“Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая” (Исх.3:3-5). В этих стихах мы впервые в Библии встречаем слово “святой”. Что делало святым именно тот участок пустыни? Ведь земля в том месте, ничем не отличалась от любой другой земли. Просто Господь решил использовать то место, где стоял Моисей, для своей цели - отделил его для себя. Точно так же Бог отделяет каждого, кто верит в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя. Следовательно, на первом этапе освя-щения, Бог отделяет нас для Себя, а на втором, мы отделяем себя для Него.

В итоге, человек либо грешен, либо свят. Если человек грешен, то он отделён от Бога, а если свят, то он отделён для Бога. На первом этапе освящения человек становится святым не из-за своих “святых” дел, а из-за Божьего избрания. Это не святость поведения, а святость спасения. В подтверждение этой мысли ниже приведу несколько стихов: “церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас…”(1-ое Кор. 1:2) “Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?” (1-ое Кор. 3:3) “Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”; и: “да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа”” (2-ое Тим. 2:19).

Для размышления:

“И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и не-порочными и неповинными пред Собою” (Кол.1:21,22).

Вопросы:

1. Почему верующие названы “святыми” и “освя-щёнными”?

2. Как мы становимся святыми на первом этапе?

3. Может ли тот, кого Бог называет “святым”, согрешать?

Святые привычки