Читаем Восточные узоры полностью

Когда-то размеры платка были больше, чем сейчас. Из него можно было соорудить очень большой тюрбан. В Хиджазе в старые времена мужской головной платок из муслина был вышит и носился в виде тюрбана поверх белой вязаной тюбетейки. Иногда он имел почти белый цвет, но обычным оттенком считался бледно-желтый. Тюрбан остается популярным в сельских областях, особенно на западе, юго-западе, юге и юго-восточных районах Аравии, где предпочтение отдается цветным набивным и вышитым ”квадратам” из Индии и Пакистана.

В прошлом эти платки применялись не только по назначению. В 1914 году английский разведчик Томас Эдуард Лоуренс, известный как Луоренс Аравийский, отметил, что арабы, проживающие в Хиджазе, иногда используют свои головные платки как подушки и мешки. Другой англичанин, полковник Диксон, работавший в Кувейте, заметил, что бедуин, идущий в бой, почти полностью закрывал лицо платком, завязывая на макушке его концы и оставляя открытыми только глаза, с тем чтобы быть неузнаваемым. Кроме того, такой способ ношения платка предотвращал попадание песка в рот.

Мужской платок удерживает ”игаль”, головной обруч — обычно двойное нитяное кольцо, обмотанное черной козьей или овечьей шерстью. Обруч иногда отделан двумя маленькими кистями, которые обычно спускаются на затылок. Считается, что ”игаль” происходит от слова, которое у кочевников обозначает веревку для привязывания скота. Некоторые обручи, ”исааба” например, иногда надевают и без платка.

В отдельных племенах на юго-западе Аравии носили ”асаиб” (мн. ч. от ”исааба”). По-видимому, они служили лишь для украшения. Надетые на лоб, эти обручи удерживали длинные рассыпающиеся полосы. Благодаря асаиб можно было украсить голову яркими, приятно пахнущими растениями и цветами. Их делали из различных материалов, включая серебро. В отдаленных районах асаиб изготавлялись из кожи и отделывались серебром. Иногда их просто обматывали обыкновенной проволокой. В особых случаях надевался более сложный игаль, который украшался золотой металлической нитью и имел узлы из черной шерсти. В прошлом представители королевской знати иногда носили четырехполосный игаль. И сегодня для членов королевской семьи золотой игаль сохраняется в торжественных случаях.

Традиционный головной убор жителя Аравии состоит из трех частей. О двух я уже рассказал. Последним элементом является тюбетейка (”куфийя” или ”тааджийя”), которую носят под платком. Иногда тюбетейку не покрывают платком и тогда она становится ”молитвенной шапочкой”. Мусульмане обязательно закрывают голову во время молитвы. Фактически же это — ”потовые шапочки”. Их первоначальная цель состояла в том, чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки делались из хлопка и легко стирались. Некоторые из них вышиты белым шелком и золотой нитью. Иногда можно видеть весьма причудливо вышитые тюбетейки; в основном они импортируются из Пакистана. В прошлом, особенно в Мекке, мужская тюбетейка была выше и похожа на турецкую феску. В Мекке обычно носили тюбетейку из белого хлопка, твердо накрахмаленную. Приведу один интересный факт: около 1500 года капитан судна, потерпевшего крушение, Грегориа де Квадра был заключен в тюрьму королем Йемена в городе Забиде в Тихаме, где занимался изготовлением таких шапочек.

Ихрам и игаль носят преимущественно жители городов и кочевники. У крестьян и рыбаков некоторых районов Аравии распространены шляпы из пальмовых листьев. Это прежде всего рыбаки побережья Красного моря. От места к месту меняется фасон таких шляп, и знаток по нему может определить место проживания владельца того или иного головного убора.

Мужчины, жители побережья, обычно надевают набедренную повязку — ”изар” или ”фута”. Фута — красочный кусок ткани, который обматывается вокруг нижней части тела; верхний край ее складывается так, чтобы плотно прилегать к талии. В основном ее носят с поясом, но иногда фута имеет другую форму — набедренной повязки: конец ее, протянутый между ног, заложен спереди* в центре на талии. Фактически она заняла место древней набедренной повязки, используемой в Аравии как нижнее белье. Вместо нательной рубашки прибрежные жители часто носят ”фанилла” — нитяную рубашку с короткими рукавами и высоким круглым вырезом.

В прошлом и в настоящее время арабская верхняя одежда считается неполной, если она не имеет верхней накидки, известной в Аравии как ”бишт” или ”мишлах”. Она похожа на то, что носят аравийские женщины поверх платья, но отличается тканью, цветом, украшением и, конечно, тем, как ее носят: женщины драпируются в ”абаю” от макушки головы, а мужчины носят бишт на плечах. В настоящее время кромка мужского плаща украшается золотой или серебряной тесьмой, оканчивающейся посередине двумя маленькими декоративными шнурками с кистями. Золотой сутаж проложен по плечам и по краям рукавов. Материал для бишта разнообразен — от верблюжьей шерсти до синтетики. Цвета также могут быть разными, в основном черным, коричневым, бежевым, кремовым.