Читаем Волшебный телевизор «Хитутучи» полностью

Волшебный телевизор «Хитутучи»

Герои сказочной повести «Волшебный телевизор "Хитутучи"», брат и сестра Ваня и Маша, посредством волшебного телевидения оказываются на необитаемом острове. Здесь голубое небо и яркое солнце, ласковое море и огромное количество шоколадных конфет! Но все это не приносит больше радости, потому что невозможно вернуться обратно домой, к любимым маме и папе…В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Михаил Александрович Супонин

Сказки народов мира18+

Михаил Супонин

Волшебный телевизор «Хитутучи»

© М. Супонин, текст, 2014

© ЗАО «РОСМЭН», 2014

* * *



Ваня, Маня, конфеты и телевизор


В одном городе жили мальчик и девочка – брат с сестрой. Брата звали Ваня, а сестру Маня. Ну, то есть Маша. Ваня с Маней были хорошие дети, аккуратно одевались, соблюдали режим дня, слушались папу и маму. Замечательные, чудесные были дети!

И всё же один недостаток у этих детей имелся. Даже два: один большой, другой маленький.

Маленький недостаток заключался в том, что они любили шоколадные конфеты. Можно сказать даже, чересчур сильно любили.

– Несмышлёные чада! – сердился папа (он всегда говорил «чада», когда был сердит). – Вот повыскакивают у вас зубы, будете знать! Мама такой вкусный суп с фрикадельками сварила. Так нет, им шоколадки подавай!

– У вас приключится КАРИЕС! Знаете, что это такое? – пугала мама.

Брат с сестрой знали, что означает это грозное слово, – это когда зубы болят. И всё же пересилить себя не могли. Как только поблизости оказывались шоколадные конфеты – случался ли у кого-то день рождения, или праздник, или кто-то приходил в гости (а кто же ходит в гости без конфет?), – чада тут же набрасывались на угощение, несмотря на то что в любой момент у них могли посыпаться зубы.

Мама с папой тут же вырывали у своих неразумных детей все эти нарядные коробочки и прятали их в различных незаметных местах. Но Ваня с Маней выслеживали тайники и потихоньку таскали запретные сладкие коричневые брусочки, кружочки или звёздочки – вместо того чтобы есть вкусный суп с фрикадельками.

Второй же недостаток был из совсем другой, как раньше говорили, оперы. Не из кондитерской.

Дело в том, что Ваня с Маней ужасно любили смотреть телевизор.

И вот тут-то у них частенько возникали споры – какую передачу выбрать. Если Ваня включал ужастик, то Мане непременно хотелось мультик про заколдованную принцессу, которую принц – чмок! – и расколдовал. Если Маня включала теннис, Ване срочно нужен был футбол. Если Ваня желал рыбалку, Маня не могла пропустить конкурс красоты. И так далее.

Случалось, что споры эти доходили до крика, слёз и драки, что, конечно, огорчало их родителей. Даже больше, чем зловредные конфеты.

Вот, например, один раз они так вырывали друг у друга пультик, что разломали его, и из бедного приборчика посыпались батарейки, кнопочки, какие-то пружинки и другие всякие штучки.

– Безобразие какое! – воскликнули папа с мамой. – Мы такого ещё никогда не видели!

Однако новый пультик купили. Как же без пультика-то?

А в другой раз брат с сестрой добезобразничались до того, что сломали и сам телевизор. Вышло это так: сначала они спорили о том, что смотреть, потом стали толкаться, потом драться, а потом нечаянно задели телевизор, тот упал и разбился.

Дети попытались склеить телевизор клеем «Момент», но из этого ничего не вышло. Только зря перепачкались клеем.

– Вот теперь тебе влетит как следует! – сказала Маня. – Ты первый начал!

– Сама первая начала! – сказал Ваня. – Это тебе влетит как следует!

Дед Мороз, жирафы, слоны и фламинго


Влетело как следует им обоим. Папа и мама ужасно рассердились! Папа сказал, что в других семьях таким безобразникам дают ремня! А мама сказала, что к таким разбойникам на Новый год даже Дед Мороз не приходит.

– Деда Мороза на свете не бывает, – сказал Ваня.

– А вот и бывает! – сказала Маня. – Кто же тогда в старом году к нам приходил?

– Деды Морозы ненастоящие и приходят из бюро заказов, – сказал Ваня.

– Сам ты бюро! Они из Великого Утюга приезжают, – сказала Маня.

– Сама ты утюг, – сказал Ваня, – надо говорить не утюг, а Устюг. Это город такой дед-морозовский.

Их поставили в разные углы, чтобы им не так весело стоялось, запретили шоколадные конфеты и не разрешили смотреть телевизор.

– А телевизора-то, ха-ха, всё равно нету, – сказал Ваня из своего угла.

– А шоколадных конфет, которые спрятаны в маминой тумбочке, всё равно мало осталось, – сказала Маня.

– И из угла нас всё равно выпустят, – сказал Ваня.

– А вдруг не выпустят? – усомнилась Маня.

– Выпустят, не станем же мы, как жирафы, спать стоя, – сказал Ваня.

– Жирафы и лёжа умеют спать, – сказала Маня. – Положат голову на спину и спят.

– А ещё птицы фламинго, – сказал Ваня.

– А ещё слоны. Только они под деревом спят, – сказала Маня. – А то им утром не выпрямить ноги.

– Ошибаешься, – сказал Ваня.

– Ничего не ошибаюсь. Им из-за тяжести не подняться. А так возьмутся хоботом за дерево – и готово. А без дерева так бы и лежали на земле всю жизнь, бедные.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новая детская книга

Похожие книги

На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Антон Павлович Чехов , Жорис-Карл Гюисманс

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Русская классическая проза