Читаем Вносящий Свет полностью

Вносящий Свет

Это книга о человеческой психологии: о шаблонах мышления и поведения личности, о вере в Бога и безверии, об образе жизни людей, называющих себя верующими, и о том, каким должен быть истинный верующий человек. Я – Вносящий Свет. Я высвечиваю мрак человеческих пороков и указываю истинное направление мысли, слова и дела. Я делаю это без осуждения, но твёрдо и в желании помочь людям осознать свои ошибки и начать жить мудрее. Открывая эту книгу, помни – ты тоже можешь стать Вносящим Свет!

Александр Ярга

Критика / Документальное18+

Вносящий Свет

Александр Ярга

«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанн, 8, 12).


«Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет принес в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Иоанн 12, 44 – 47).

– Иисус Христос

«Будьте светом себе самому. Не беспокойтесь о том, что говорят другие, не беспокойтесь относительно традиций, религий, нравов. Просто будьте светом себе самому».

– Будда

«Это моя простая религия. Нет необходимости в храмах; нет необходимости в сложной философии. Наш собственный мозг и наше собственное сердце являются нашим храмом; а философия – это доброта».

– Далай Лама


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Я – Александр Ярга, поэт и прозаик. Ярга означает «Путь Солнца». Я пишу о духовном и человеческом. О том, как перестать замечать соломинку в глазу другого и увидеть, наконец, бревно в своём глазу.


Как вытащить это бревно и улучшить качество своей жизни – начиная с мышления, плавно переходя к действиям. Я желаю донести до Читателя, что альтернативы есть – их множество! И я могу помочь увидеть их, если Вы решите мне довериться.


Это книга о человеческой психологии: о шаблонах мышления и поведения личности, о вере в Бога и безверии, об образе жизни людей, называющих себя верующими и о том, каким должен быть истинный верующий человек.


Я – Вносящий Свет. Я высвечиваю мрак человеческих пороков и указываю истинное направление мысли, слова и дела. Я делаю это без осуждения, но твёрдо и в желании помочь людям осознать свои ошибки и начать жить мудрее. Открывая эту книгу, помни – ты тоже можешь стать Вносящим Свет!


Я желаю донести до Читателей своё мнение о религии и о чувстве религиозности людей. Я покажу, каким Бога видят люди – и каким Он является на самом деле.


Безусловно, я не могу знать о Боге всё, я лишь делюсь с Читателями своими глубокими размышлениями о Нём и о мире вокруг, о психологии личности и религиозности.


С благословения Небес я начинаю книгу «Вносящий Свет». Потому что сказано, что «весь мир должен знать» – мир, прозябающий во мгле предрассудков, должен узреть Свет Истины от тех, кто его вносит.

Благодарность

Свою сердечную благодарность я выражаю Ирине Марковой, моему главному критику, редактору, вдохновителю и первому читателю в одном лице.


Я также благодарю порталза возможность использования изображений без авторского права, я благодарю неизвестного мне автора иллюстрации, взятой мной с портала в качестве обложки своей книги «Вносящий Свет».


Моя благодарность Читателям, открывшим эту книгу. Моя искренняя благодарность всем, кто прочитал книгу «от корки до корки». Моя сердечная благодарность всем, кто открыл для себя в книге новые истины, всем, кто воспринял мой посыл, выраженный этой книгой, всем, для кого книга станет новой вехой в жизни.


Я посвящаю эту книгу своим родителям, Сергею и Надежде Терзи. Вам моя отдельная благодарность.

Взгляд на религию

О боязни неудобных вопросов

Живущим в Боге нечего скрывать,

В Себе Самом Бог тайны не имеет:

Отец позволил детям познавать —

Так рассуди, что над тобой довлеет?

Это о боязни «неудобных» вопросов. Если ты считаешь себя духовным человеком и читаешь разную литературу религиозного, философского характера, ответь – ты боишься задать вопрос об истинности написанного в книге? Ты не можешь усомниться в источнике текста?


Есть ли в твоём сознании табу о недопустимости задавать прямые вопросы Высшим Силам? Привык ли ты думать, что если человек требует доказательств, подтверждения о Боге, от Бога – то он неверующий богохульник и будет наказан за свои вопросы?


Перейти на страницу:

Похожие книги

ОТКРЫТОСТЬ БЕЗДНЕ. ВСТРЕЧИ С ДОСТОЕВСКИМ
ОТКРЫТОСТЬ БЕЗДНЕ. ВСТРЕЧИ С ДОСТОЕВСКИМ

Творчество Достоевского постигается в свете его исповедания веры: «Если бы как-нибудь оказалось... что Христос вне истины и истина вне Христа, то я предпочел бы остаться с Христом вне истины...» (вне любой философской и религиозной идеи, вне любого мировоззрения). Автор исследует, как этот внутренний свет пробивается сквозь «точки безумия» героя Достоевского, в колебаниях между «идеалом Мадонны» и «идеалом содомским», – и пытается понять внутренний строй единого ненаписанного романа («Жития великого грешника»), отражением которого были пять написанных великих романов, начиная с «Преступления и наказания». Полемические гиперболы Достоевского связываются со становлением его стиля. Прослеживается, как вспышки ксенофобии снимаются в порывах к всемирной отзывчивости, к планете без ненависти («Сон смешного человека»). Творчество Достоевского постигается в свете его исповедания веры: «Если бы как-нибудь оказалось... что Христос вне истины и истина вне Христа, то я предпочел бы остаться с Христом вне истины...» (вне любой философской и религиозной идеи, вне любого мировоззрения). Автор исследует, как этот внутренний свет пробивается сквозь «точки безумия» героя Достоевского, в колебаниях между «идеалом Мадонны» и «идеалом содомским», – и пытается понять внутренний строй единого ненаписанного романа («Жития великого грешника»), отражением которого были пять написанных великих романов, начиная с «Преступления и наказания». Полемические гиперболы Достоевского связываются со становлением его стиля. Прослеживается, как вспышки ксенофобии снимаются в порывах к всемирной отзывчивости, к планете без ненависти («Сон смешного человека»). Творчество Достоевского постигается в свете его исповедания веры: «Если бы как-нибудь оказалось... что Христос вне истины и истина вне Христа, то я предпочел бы остаться с Христом вне истины...» (вне любой философской и религиозной идеи, вне любого мировоззрения). Автор исследует, как этот внутренний свет пробивается сквозь «точки безумия» героя Достоевского, в колебаниях между «идеалом Мадонны» и «идеалом содомским», – и пытается понять внутренний строй единого ненаписанного романа («Жития великого грешника»), отражением которого были пять написанных великих романов, начиная с «Преступления и наказания». Полемические гиперболы Достоевского связываются со становлением его стиля. Прослеживается, как вспышки ксенофобии снимаются в порывах к всемирной отзывчивости, к планете без ненависти («Сон смешного человека»).

Григорий Соломонович Померанц , Григорий Померанц

Критика / Философия / Религиоведение / Образование и наука / Документальное
Настольная книга атеиста
Настольная книга атеиста

Издание девятое, исправленное и дополненноеЭто справочное издание знакомит читателей с широким кругом вопросов, имеющих актуальное значение для теории и практики научного атеизма, с вероучением, культом и моральными принципами основных религиозных направлений, с особенностями современного богословия, а также с кратким очерком истории атеизма, с методикой воспитательной работы с верующими и т. п.Книга представляет интерес для пропагандистов, агитаторов, преподавателей и студентов высших и средних учебных заведений, для всех, кто занимается атеистической проблематикой.Под общей редакцией академика С. Д. СКАЗКИНААвторы книги:Доктор философских наук С. Ф. Анисимов, кандидат философских наук Н. А. Аширов, кандидат философских наук М. С. Беленький, доктор философских наук А. В. Белов, доктор философских наук В. М. Богуславский, кандидат философских наук Ю. Ф. Борунков, доктор философских наук Б. Э. Быховский, кандидат философских наук Л. Н. Емельянова, доктор философских наук В. И. Гараджа, кандидат исторических наук В. Ф. Зыбковец, доктор философских наук А. Н. Кочетов, кандидат философских наук Н. Д. Куфакова, кандидат философских наук Р. Р. Мавлютов, доктор философских наук Б. В. Мееровский, кандидат философских наук В. А. Мезенцев, кандидат исторических наук С. А. Мирсков, доктор философских наук М. П. Мчедлов, С. С. Никоненко, доктор философских наук М. П. Новиков, кандидат философских наук А. А. Осипов, кандидат философских наук Л. Т. Пинчук, доктор исторических наук П. И. Пучков, доктор философских наук Д. М. Угринович, кандидат исторических наук В. Г. Фуров, кандидат философских наук В. Е. Чертихин, кандидат исторических наук Г. А. Шпажников, кандидат философских наук Г. И. Эирин.Q.A. В книге две таблицы фактически непредставимые в fb2 (оставлены в виде условно-читаемого текста).

Виктор Иванович Гараджа , Александр Александрович Осипов , Дмитрий Модестович Угринович , Бернард Эммануилович Быховский , Коллектив Авторов , С. Д. Сказкин , С. Ф. Анисимов , Н. А. Аширов , М. С. Беленький

Критика / Религиоведение / Образование и наука