– Эгрегор – это коллективная энергетика, выражающая те или иные интересы группы. Разве не лучше оставить все, как есть, не вмешиваясь в его работу?

– Это все же вопрос личного выбора и необходимости. Эгрегор руководствуется, если можно так выразиться, корыстными интересами, а вы, желая что-то получить от группы, с которой столкнулись, в его планы не входите. Так или иначе, словами, действиями или энергетически, вам предстоит добиться своего. С этой точки зрения психоэнергетическое воздействие на эгрегор не хуже любого иного. Кроме того, если вдуматься, то эгрегориальное воздействие – слабоосознаваемое, и его наличие вредит сознательной деятельности людей.

Тема 2

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ЭНЕРГЕТИЧЕСКИМИ СОСТАВЛЯЮЩИМИ СУБЪЕКТИВНОГО ПРОСТРАНСТВА: ВНИМАНИЕМ И СТАРТОВЫМ ТОЛЧКОМ

1. Точечное воздействие на внимание.

2. Снижение насыщенности внимания.

3. Создание энергетической доминанты,

4. Стартовый толчок.

5. Индукция амбивалентных действий.

Активное управление – силовые методы

До сих пор мы с вами говорили только об энергетически пассивных способах управления, то есть вы регулировали действия других людей, но не включались в управление на энергоинформационном уровне. И если вы достаточно грамотны в области общения, то вам вполне их может хватить. Окружение ваше теперь уже не опасно, вы его можете себе «подчинять». Но в данном случае добиваться своей цели вам придется в одиночку – активная роль принадлежит только вам, за вами пойдут, вы осуществите задуманное, но ценой только собственного упорства. Активных действий со стороны в вашу поддержку не будет.

Но если вы не удовлетворены результатами своего вмешательства в события или находите свои возможности недостаточными, вы можете прибегнуть к активному управлению, как, собственно, и делают все люди, привлекая, заинтересовывая, мотивируя других людей и ставя их в условия, обеспечивающие достижение цели.

Силовое воздействие, которым отличается активное управление, вам вполне доступно. Но сразу хотелось бы предостеречь вас от излишней траты сил и энергии. Не увлекайтесь, растрачивая их зря. Разумеется, все, о чем мы здесь будем говорить, вам вполне по силам. Однако согласитесь, что с простыми проблемами нужно уметь справляться простыми средствами. Нельзя одними и теми же лекарствами лечить обычную простуду и сильнейшее воспаление легких. Но если простое воздействие не работает, то, естественно, его приходится усложнять.

Мне сейчас могут задать вопрос: насколько нравственно с точки зрения морали практиковать активные способы управления на людях, которые в принципе не могут ему сопротивляться? Ведь технологии, которые мы для этого применяем, доступны только тренированному человеку и на сознательном уровне недоступны человеку необученному. Имеем ли мы право посягать на индивидуальность человека, на его личный выбор собственного пути, тем более таким нетрадиционным способом? Вопросы эти достаточно серьезные, они затрагивают саму правомерность того, о чем мы будем говорить на страницах этой книги, и требуют поэтому такого же серьезного ответа.

Во-первых, большей части людей свойственно и без нас управлять другими – кому-то в большей, кому-то в меньшей степени. Весь наш социум – это система использования ультимативных преимуществ одних людей перед другими. К примеру, инспектор ГИБДД вас остановить может, а вы – нет. Ремонтирует машину механик потому, что вы не умеете этого делать и, соответственно, платите. Бюрократ гоняет вас по инстанциям потому, что он это может сделать, а вы – нет. Вы платите за картошку, потому что сами ее не вырастили. И так далее. Мы не изобретаем велосипед.