Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Скажу вам нечто, что вы должны запомнить: если вы идёте к какому-то чистому источнику, всё наполните какой-нибудь сосуд водой и принесёте его. Если вы идёте в ту местность, где есть алмазы, изумруды, кто из вас не позволит себе поднять, взять какой-нибудь камешек? Часто люди идут к Богу, но, вернувшись из этой прекрасной области, ничего не приносят. Зачем им тогда такая прогулка? Подвизаясь таким образом десять-двенадцать лет, человек, в конце концов, начинает стареть и начинает сомневаться. Это вполне естественно. Когда человек обнищает, он начинает спрашивать себя, а был ли он вообще когда-то богат? И когда состарится, даже сам не верит, что когда-то был молод. Он столь незаметно изменился, что ему кажется, будто он всегда был стар. Поэтому в своих взглядах человек должен постоянно молодеть. От того, что он один раз в день поест или три раза в день поест, дела не идут. Три раза в день — это очень мало? Сейчас запрещается много есть, потому что это требует много средств. Некоторые едят один раз за двадцать четыре часа, другие — два раза, три раза, четыре раза. Но в духовном отношении человек должен постоянно питать свой ум.

Положение, существующее сейчас, является ни чем иным, как приятным времяпрепровождением, и при этом оно зависит, в основном, от чувств человека. Иной раз некоторая идея, некоторое чувство упрочивается в человеке, даже если он сам того не желает. Одна пустая мысль может занимать человека долгие годы и не давать места ничему возвышенному и благородному в нём. Например, какому-то человеку хочется стать богатым, и он с утра до вечера думает только об этом, собирает, собирает деньги днями, неделями, думает, что будет обладать богатством, которым однажды сможет воспользоваться, но невидимый мир неожиданно его отбирает. Не то, что желание человека быть богатым плохо, человек должен быть богат, но ему нужно искать свое богатство в верном направлении. Он должен иметь такое богатство, которое никто у него не может отнять. Если человек использует свое богатство для развития своих добродетелей, для того, чтобы услужить своим ближним, это богатство ему на пользу, а если оно является препятствием для него, тогда оно превращается для него в капкан. Например, если вы говорите в закрытой комнате, вашу речь не слышат снаружи, и если молитесь в золотом доме, ваша молитва достигает золотого потолка и не идёт к Богу. Если ваша мысль не горяча и если ваше сердце не горячее, эта молитва не сильна. Ваше сознание должно бодрствовать при каждой молитве, а то, что вы просите вашей молитвой, должно быть для вас необходимостью. В Писании говорится: о чём ни попросите Отца, даст вам[77]. То, что просите, должно быть самым существенным, самым важным, а другое само по себе придёт. Первым должно прийти самое важное. Если придёт жизнь, она принесет все свои благословения; если придёт Божественный Дух, свобода придёт сама по себе; если свет придёт, придёт и знание. Где есть любовь, там есть и свет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Я и ты
Я и ты

Эта книга – плод совместного творчества супружеской пары, известного спортивного журналиста Михаила Шлаена и Ольги Приходченко, автора знакомой читателю трилогии об Одессе («Одесситки», «Лестница грез», «Смытые волной»). Меняющиеся жизнь и быт Москвы, начиная с середины прошлого века и до наших дней, чередуются на ее страницах с воспоминаниями о ярких спортивных событиях – велогонках в тяжелейших условиях, состязаниях волейболистов и боксеров, Олимпиадах в Сеуле, Пекине, Лондоне и Сочи, турне нашего ледового театра по Америке и проч. – и встречах с самыми разными людьми.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Ольга Иосифовна Приходченко , Михаил ригорьевич Шлаен , Вета Стрельцова , Ольга Даро , Микс Тернов , Алтана Йоль

Самиздат, сетевая литература / Религия, религиозная литература / Любовно-фантастические романы / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука