Читаем Ваикра полностью

АХАРЕЙ МОТ. Коэну нельзя входить в Святилище без необходимости

Коэну нельзя входить в Святилище без необходимости

В первый день месяца нисана, после гибели Надава и Авиу, Ашем велел Моше предостеречь коэнов, чтобы

они не входили в Святилище иначе, как выполняя то или иное служение. Даже Аарону, хоть он и был

первосвященником, разрешено было входить в Святая Святых только в Йом Кипур и лишь для того, чтобы

исполнить там предписанное служение.

За нарушение этих запретов Небеса карают вошедшего без надобности в Святая Святых смертью. Того, кто

без необходимости входил в Святилище, наказывали плетьми.

Почему Ашем огласил эти заповеди после смерти Надава и Авиу?

Один заядлый курильщик только посмеивался над всеми советами своего врача бросить пагубную привычку.

Но вот однажды его врач позвонил ему и сказал:

“Помните ли вы своего школьного приятеля, господина такого-то?”

“Да, конечно”, — ответил пациент.

“Так вот, — сказал врач, — он тоже был заядлым курильщиком. Прошлой ночью меня вызвали к его постели,

потому что у него были тяжкие приступы кашля. Но было уже поздно — он отошел два часа спустя”.

Никаких увещеваний больше не требовалось: с тех пор пациент не притрагивался к сигаретам.

Так и Ашем выбрал время, чтобы предостеречь Аарона и коэнов никогда не входить в Святилище просто

так, по своему собственному желанию, зная, что впечатление от трагической смерти Надава и Авиу, которая,

кроме всего прочего, была наказанием за своевольный вход в Святая Святых, надежнее всего удержит коэнов

от этого греха.

Моше, который занимал наивысшую духовную ступень, было даровано особое положение. Ашем сказал

ему: “Ты можешь входить в Святая Святых всякий раз, когда пожелаешь говорить со Мной. Когда бы ты ни

вошел, жаждая услышать Мое слово, Мой Глас раздастся между херувимами и дойдет до ушей твоих.

Йом Кипур во времена Храма

Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм