Читаем Ваикра полностью

Не засевать в Эрец Исраэль одно поле разными семенами одновременно

Запрещено сеять и выращивать два разных вида растений — например, огурцы и помидоры — близко друг к

другу на одном и том же поле (эта мицва действительна только в пределах Эрец Исраэль).

Запрещение распространяется на всякое действие, способствующее произрастанию рядом, близко друг от

друга, двух разных видов семян, даже на прикрывание семян землей после посева.

В Мишне есть трактат, озаглавленный Килаим (“смешанные посевы”), в котором объясняются сложные

законы, касающиеся различных видов семян, и подробно рассматриваются измерения и расстояния,

определяющие, насколько близко друг к другу разрешается сажать и выращивать растения.

Каждый год в первый день весеннего месяца адара, когда семена дают первые побеги, глашатай бейт дина

объявлял, что все еврейские землевладельцы должны очистить свои поля от любого смешения семян.

Пятнадцатого адара бейт дин обычно рассылал по всей стране посланцев, чтобы они осмотрели все поля.

Если посланцы бейт дина обнаруживали на поле два вида растений, они выдергивали один из них и бросали

на корм скоту. Землевладельцы были довольны: бейт дин заботился об их полях и кормил их скот.

Тогда бейт дин изменил правила и велел своим посланцам выбрасывать все запрещенные растения прочь.

Но землевладельцы по-прежнему не заботились о своих полях, предоставляя посланцам бейт дина очищать

их от запрещенных смесей.

Наконец, бейт дин издал указ о том, что каждое поле, где обнаруживали килаим (смешанные посевы), будет

объявлено эфкер (ничьим). Это решило проблему: все землевладельцы стали сами заботиться о том, чтобы

на их полях не было смешанных посевов.

Шаатнез (запрещение носить одежду, сделанную из смеси шерсти и льна)

Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм