Читаем В Единстве – сила полностью

Еще В.О. Витт высказал интересную гипотезу, что ритуальным животным становится то, которое играет ведущую роль в экономике. Именно коневодство стало тем локомотивом, который вывел наших предков индоевропейцев на передний план мировой истории. В этом процессе решающее значение экономики четко просматривается не только сейчас, но и в IV—III тысячелетиях до н. э. Рассмотрим этот момент поподробнее.

В эпоху энеолита лошадь становится известна в Южном Зауралье – об этом говорят находки на стоянках Мурат, Давлеканово. Огромную роль коневодства подтверждают ритуальные захоронения коня в евразийских степях в эпоху развитой бронзы у представителей срубной и андроновской культур. Наибольшее распространение этот обряд получил в эпоху развитой бронзы у алакульских племен андроновской общности, на Южном Урале.

Именно здесь были выведены впервые в Старом Свете различные породы лошадей: самые крупные в Евразии тяжеловозы, тонконогие легкие кони, родоначальники современных ахалтекинцев. За пределами южнорусских степей следы коневодства в энеолите и бронзовом веке либо не встречаются, либо встречаются редко.

Мы можем с полной уверенностью сказать, что южнорусские степи как центр доместикации лошадей, были той древнейшей областью, где впервые возник культ коня еще в конце IV тысячелетия до н. э. и где он сохранился и развивался на протяжении всей эпохи энеолита и бронзового века. Южнорусские степи входили в зону формирования индоевропейской общности, и есть основания в племенах ямной культурно-исторической общности видеть древнейших ариев.

«Когда люди начали ездить на лошадях, – писали Дэвид Энтони и Доркас Браун из Хартвикского колледжа в Нью-Йорке, – транспортная система радикально изменилась. Мы до сих пор измеряем технологии лошадиными силами. Подумать только, каких-нибудь 150 лет тому назад это был самый быстрый вид транспорта в мире!».

А что же у соседей? Начнем с востока.

Вопрос о распространении коневодства на древнем Востоке вызывает оживленные споры в научной среде, да и не только. Подавляющее большинство ученых и исследователей связывает появление коня на востоке с влиянием волн переселения индоевропейцев.

Само название коня на востоке – «осел чуждых горных стран» в III тысячелетии до н. э. говорит о пришлости одомашненного животного с севера. На востоке взнуздывали коня, как привычных, осла или быка, что было малоэффективно и не позволяло использовать его ни в хозяйстве, ни в военном деле.

Появление коня на Переднем Востоке происходило из Малой Азии. В древности, примерно в III – начале II тысячелетия до н. э. на территорию Малой Азии началось проникновение первых волн людей арийской общности- хеттов, лувийцев, палайцев. Эти народы научились обращению с конем еще на своей европейской прародине, что доказывается наличием в их языках общего названия лошади. Нет нужды доказывать, что именно они познакомили народы древнего Востока с этим животным.

На сегодняшний день многие достоверные археологические доказательства появления культа коня в Передней Азии связываются именно с хеттами. Они поклонялись богу Пирве. Аналогии мы находим у славян – Перун, у литовцев -Перкунас, что является доказательством родства этих народов. Он сочетал функции бога грома и смерти. Конь был атрибутом и жертвенным животным этого бога, как и у древних славян. Сами коневодческие термины у хеттов имеют арийское происхождение.

Мы не будем кривить душой, если скажем, что серьезное культивирование коня на востоке и в Передней Азии началось только с приходом из южнорусских степей тех, кого в исторической науке принято называть индоевропейцами. То есть нашими предками. Именно они привели с собой высокопородных лошадей, и обучили местное население искусству тренинга и запряжки коней в боевые колесницы. Не будет преувеличением сказать что, применение в войске боевых колесниц, запряженных лошадьми, было настоящей революцией в военном деле древнего мира.

Обратимся теперь к древнему Египту. Открывая почти любую книгу по истории, можно прочитать, что все или почти все в древности было изобретено там. Во всяком случае, очень многое. А как же обстоят дела с разведением и культивированием коня?

Культура коневодства была привнесена в Египет извне. Здесь не обошлось без влияния представителей андроновской и срубной культур, которые известны нам из египетских хроник под названием гиксоссы. После столкновения с гиксоссами, в Египте появляется развитое коневодство и начинает использоваться конь в колесничной запряжке. Еще одним подтверждением служит появление в тот же период времени иероглифа для обозначения коня. Найденные учеными захоронения коня XV в. до н.э. в гробнице Сен-Мута в Фивах, подтверждают распространение коневодства в Египте с севера.

В конце II- начале I тысячелетия до н. э. колесницы вытесняют отряды лучников и копейщиков. Произошедшая революция в военном деле была связана с необходимостью защищаться от проникавших из южнорусских степей индоевропейцев, овладевших искусством конной стрельбы из лука.