Читаем В Единстве – сила полностью

Найдены морские ракушки, принесенные с берегов Черного моря, за пятьсот-шестьсот километров. В Костенках с давних пор находили «зело великие» кости, обитавших здесь в древности мамонтов. Диковинками в свое время даже заинтересовался бывавший в Воронеже по делам Азовской флотилии Петр I. Царь предположил, что скелеты могли остаться от боевых слонов армии персидского Дария или Александра Македонского. И повелел собирать все примечательные образцы и отправлять их к нему в кунсткамеру. Впервые провел раскопки в Костенках и дал научное описание найденных предметов в 1879 году русский археолог Иван Поляков.

Шло время. В палеолите культура неоантропов Русской равнины представлена рессетинской культурой сложившейся около 11 тыс. до н.э. В западной части Волго-Окского междуречья, 6,5 – 6 тысяч лет до н.э располагалась иеневская культура неоантропов. Именно представители этой культуры вытеснили соседей- неандертальцев монголоидного типа³¹. Антропогенез неоантропов, начавшийся на территории Русской равнины (Костёнки, Воронеж), продолжался в пределах Волго-Окского региона. Начиная с эпохи верхнего палеолита и последовательно сменив ряд археологических культур, неоантропы Русской равнины достигли вида современного человека европеоидной расы.

Дальнейшее развитие представлено верхневолжской (5240 – 3430 лет до н.э.) и волосовской (3065 – 1840 лет до н.э.) культурам. Волосовская культура- это культура древних протогородов. Стремительно возрастает техника обработки орудий труда и предметов искусства. «Народ, создавший культуру волосовского типа, жил долго, перешел в этой стране в металлический период, выделяя и давая начало производным культурам, дожившим до ранней неометаллической эпохи»³².

Волосовская культура существовала одновременно с древнеегипетской и шумерской культурами, но превосходила последние по площади в несколько десятков раз.

Представители фатьяновской культуры в 1-ой половине 2-го тыс. до н.э. распространились от Прибалтики до Волго-Камья с центром в Волго-Окском междуречье. Первые поселенцы летописной Москвы, как братья близнецы, схожи с людьми волосовской и других древних культур Русской равнины.

Во 2-й половине 3-го тыс. до н.э. в лесной полосе Средней и Восточной Европы распространились среднеднепровская культура, фатьяновская культура, культура ладьевидных топоров, Злота культура, катакомбная культура и др., а в Северной Европе распространилась группа культур шнуровой керамики или культура боевых топоров.

Не все отечественные ученые считали некоторые из этих культур родственными и полноценными. Вот что писал по этому поводу Д.А.Авдусин. "Катакомбная общность, как и древнеямная, не может быть названа археологической культурой в полном смысле этого понятия. Они объединяют ряд родственных культур… Черты, объединяющие эти варианты, те же, что для древнеямных племен: общность обряда погребения внутри всей территории, общность керамики и ее орнаментации, а кроме того, синхронность, смежность территорий и явные межплеменные связи"³³

В 3-ем тыс. до н.э. в Каспийско-Черноморских степях распространились племена ямной культуры. Она брала свое начало из энеолита и являлась предшественницей катакомбной культуры. Причем непрерывная связь культур доказана археологическими исследованиями. Например, в 1973 г. был изучен курган на территории Луганского сельхозинститута, в котором оказалось 5 захоронений: 3 – катакомбных, 1 – ямное, 1 – энеолитическое. Энеолитическое выполнено в яме прямоугольной формы 2,7х2,35 м, стенки которой оформлены кусками мергеля.

Сменившие ямную культуру племена катакомбной культуры в 1-й половине и 3-й четверти 2-го тыс. до н.э. распространились в Северном Причерноморье и Нижнем Поволжье. Они были генетически связанны с племенами ямной культуры.

В Волжско-Уральском междуречье на основе местного варианта ямной культуры сформировалась срубная культура. Что можно сказать о срубной культуре? Прежде всего, объединения племён срубной культуры сыграли огромную роль в формировании киммерийцев, а позднее – скифов.³⁴ А еще позднее – сарматов. Сарматы- это также скифы.³⁵ Но оказывается, благодаря нашим ученым, у срубников не стало изобразительного искусства. Вот что пишет по этому поводу Д.С.Раевский: «Протоскифская Срубная культура – не знала религиозного изобразительного искусства»³⁶, дошедшего бы до нас, ничего, как-либо напоминающего знаменитый Звериный стиль скифов.

Вот так просто. Мало того, что ни писать, ни читать не умели, так еще и рисовать тоже. Представьте себе. Берет в руки наш далекий предок инструмент, что бы изобразить, к примеру, оленя. Потом думает: елки-палки, я же не умею. Подожду, пока придут какие-нибудь, иранские племена и подскажут, как это делается. На худой конец у цивилизованных египтян или греков рисунки на шкуры выменяю.