Читаем Untitled полностью

Лишь относительно небольшое число чернокожих переселилось на Запад за пределы Техаса. Чернокожие мигранты основали ряд городов в Канзасе и, позднее, в Оклахоме, а в других местах их численность была меньше. Миграция привела к попыткам черной колонизации Мексики в 1880-1890-х годах под руководством Уильяма Эллиса, вольноотпущенника, который переоделся в мексиканца, а затем в кубинца, и в итоге набрал колонистов из Джорджии и Алабамы. Колония потерпела неудачу, но Эллис со временем разбогател в Мексике.34

Низкие зарплаты южан по сравнению с северянами и западниками препятствовали иммиграции, а одной из вещей, обеспечивающих низкооплачиваемый режим труда, был принудительный труд. Юг вполне осознанно и целенаправленно превратил свою судебную систему в двигатель для создания подневольного труда, причем самого смертоносного рода.

Платное управление и повсеместный расизм давали шерифам и заместителям шерифов Юга сильный стимул арестовывать чернокожих за мелкие правонарушения. Штрафы, взимаемые за мелкие правонарушения, в основном имущественные, давали деньги шерифам, а когда бедные обвиняемые не могли заплатить пошлину, чиновники получали деньги, сдавая осужденных в аренду. Южная практика начисления штрафов за неуплату долгов и назначения принудительных работ, если обвиняемый не платил, обеспечивала аналогичные сборы для судебных чиновников и большее количество заключенных для аренды. Дополнительное преимущество этой системы заключалось в том, что она обеспечивала местный доход, позволяя снизить налоги.35

Осужденные - 90 процентов из них были чернокожими, поскольку система сохранилась и в двадцатом веке - работали на железных дорогах, в скипидарной промышленности и в шахтах. Работодатели нанимали их менее чем за восемь центов в день, обеспечивая их едой и одеждой. Условия были ужасными. Осужденные не могли бастовать, и их присутствие препятствовало забастовкам свободных рабочих. К 1880-м годам все южные штаты, кроме Вирджинии, где риджусеры покончили с этой практикой, были привязаны к системе аренды заключенных. Компании, сдававшие в аренду рабочую силу, брали на себя ответственность за заключенных, которых они могли выпороть или убить, если те пытались сбежать. Те, кто сдавал заключенных в аренду, ожидали, что многие из них умрут. В 1880-х годах один из арендаторов-южан рассказывал: "До войны мы владели неграми. Если у человека был

хороший негр, он мог позволить себе содержать его____ Но эти заключенные, мы не

владеть ими. Умрет один - возьмем другого".36

Смертность среди каторжников была ужасающей. В Миссисипи уровень смертности в период с 1880 по 1885 год составлял в среднем 11 %. Примерно такой же показатель был в Арканзасе в середине 1885 года. В Луизиане в 1881 году он составлял 14 процентов, в Миссисипи в 1887 году - 16 процентов. Из примерно одиннадцати сотен заключенных, доставленных в 1888-89 годах на шахту "Слоуп № 2", управляемую алабамской горнодобывающей компанией "Пратт", только сорок человек имели судимости. Более 10 процентов из них умерли в тот год; многие были подростками. Для сравнения, смертность, включая младенческую, в Новом Орлеане составляла 2 %. В северных тюрьмах смертность в 1885 году была гораздо ниже: 1,08 % в Огайо и 0,76 % в Айове. Те южные заключенные, которые выжили, жили в ужасных условиях, их плохо укрывали и одевали, а также плохо кормили, доводя до цинги и дизентерии.37

Тюремная система Севера тоже сдавала осужденных в аренду частным работодателям, но Север отличался от Юга тем, что северные штаты строили пенитенциарные учреждения и содержали в них преступников. После паники 1873 года северные штаты обратились к более крупным работодателям. К 1887 году сорок пять тысяч заключенных, 80 процентов из них на Севере, работали на прибыльные корпорации. Работодатели часто предпочитали заключенных иммигрантам, поскольку те легче поддавались дисциплине. Работодатели выплачивали вознаграждения, дополняющие зарплату охранников, а охранники применяли телесные наказания к заключенным, обвиненным в "безделье, непослушании и плохой работе". По приказу надсмотрщиков и бригадиров заключенных били кнутом по голым ягодицам, подвешивали за большие пальцы или погружали в ледяные ванны.38

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука