Читаем Unknown полностью

Человек создал определенное множество свойств опеки. Свойства опеки влияют на окружающую среду, и это не останется без важных последствий. Они будут совокупно влиять на следующий слой. Инстинкты живых существ изменятся, судьба мира опеки теперь также потечет иначе. Первобытный человек слал постель утепленную сеном не от нечего делать. Кости ломит на холоде, дрожь берет. Он создал основу ради вполне определенного влияния – получить нужный инстинкт, без этих проблем. Дверь он подгоняет, щели затыкает – также ради вполне известных влияний. Человек ночью не дрожал, не простыл, хорошо спал – это даст результат людей: человек теперь крепкий, здоровый, бодрый. Результат людей – качества опеки. Цели людей расположены в среде и одновременно в росте, если говорить о биологическом теле. Если спросить ребенка хозяев быта – какова твоя цель? Ответ практически всегда одинаков: вырасти большим и сильным. Здесь читатель может сказать – так ведь у любого ребенка цель – вырасти. Не совсем. У любого ребенка цель – стать взрослым как естественное развитие жизни. А вырасти – и, (для некоторых) – пойти надавать по шее пацанам из соседнего района – только у хозяев быта. Но рост здесь, конечно, – не в прямом смысле, как у дерева – имеется ввиду гармоничный закон органического метаболизма, а также его гармоничное изменение и развитие.

Совокупность целей составит слой познания людей – единую эмоцию. Но человек напрямую ее не воспримет. Вернее, воспримет, но без четкого понимания смысла заранее, воспримет частями, постепенно. На то он и слой познания. А для темного это будет выглядеть как-то так: «стремлюсь жить, чтобы было все путем. Чтобы дома был полный фарш. Чтобы по вечерам отдыхать, чтобы ночью жена согревала постель» и т.д.

Теперь посмотрим, как это будет выглядеть в логике познания. Человек рождается в человеческом мире. Он прикасается к тому, что ему предначертано познать! Далее что? Человек вдруг понимает – «он хочет быть возле речки, встречать вечера и восходы, устроить там свой быт». Но на самом деле, чтобы это было все сразу, эмоция. Он прикоснулся к слою эмоций. Ну а степень гармонии эмоции и сложности будет различаться от человека к человеку. Но что для этого нужно? Как минимум – найти речку, которая понравится, и место, которое понравится эмоционально. Человек начинает искать, проявляя активность в среде. Цели.

Хозяин быта уже собрался идти на поиски, а ему родственники и говорят: куда собрался балбес, а? Зима на носу! Припасов нет! А там что есть будешь? А одежда? Для достижения целей ему нужны запасы, жилье, а также возможность противостоять качествам зимы. Но и чтобы жить там, нужно-то – по сути, то же самое! И вот хозяин быта говорит: ну ща все будет. Отъемся, отосплюсь в теплом, про запас, накопаю припасов палкой копалкой, а вы идите заниматься собирательством. Шалаш построю на новом месте, ну а там посмотрим. А чтобы получить все эти качественные объекты, хозяину быта нужны инстинкты, могущие это сделать. И верно выстроенный быт – придаст им нужные черты.

Пример, конечно, схематичен и прост, но как раз для того, чтобы очевидно показать главную логическую канву: чтобы прожить эту эмоцию, в итоге нужно в своей жизни создать весь веер свойств быта, который эту эмоцию и позволит прожить. Но в истинном смысле – познать, как ее сотворить гармонично, а для этого нужно познать ее неизреченную суть! Ну а в проявленном моменте это будет означать не просто прожить возле речки, а прожить хорошо, процветать!

Но неужели эмоциональная дисгармония будет так заметна и отлична от гармоничной эмоции? О, еще как! Существа ниже людей по слоям – не воспринимают еще эмоции прямым образом, а существа выше людей по слоям – даже если они и вступают в контакт с нежелательной эмоцией, то данный слой уже ниже их слоя познания, поэтому эмоции не вызывают у них такой экспрессии, как у людей. И темные эмоции хозяев быта не спутать ни с чем. Вот вам несколько примеров, ну а в главах дальше вы поймете, почему они именно таковы!

Смотрю ролик в интернете, в какой-то сторожке ссорятся двое людей. Ругаются матом, уже сами устали. Женщина изо всех сил пытается выдумать что-то особо обидное для своего оппонента. Вдруг выдает: оближешь, понял! Что оближешь, почему, зачем? Это слово вообще не имеет смысла без контекста или хотя бы без намека на контекст. Но хозяйке быта контекст и не нужен. Она эмоционально вложила вполне ясные ноты и оскорбление вполне достигло цели. Смысл ругательства таков: выполни эмоционально непривлекательное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература